1 . “没有一个人与其自我的相像会赶上所有人之间的相互相像。因此，无论我们会怎样界定人，一个定义就足以运用于全体。这就充分证明，人与人之间没有类的差别。”既然人与人之间没有什么不同，那么根据理性制定出的法律也应平等地适用于每一个人。该观点反映了古代罗马（     ）

A．保护私有财产观念	B．法律面前人人平等
C．缺乏客观统一标准	D．自然法的思想主张

2 . 同一案件的判决在古巴比伦和古罗马会大相径庭（如下图所示）。其中古罗马的判决体现了罗马法（     ）

A．照顾亲情伦理	B．保护私有财产
C．具有理性精神	D．贯彻自然法思想

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一   古罗马法经历了习惯法、成文法、万民法、法律体系四个时期。

时期	内     容
习惯法	王政时期根据古老的习惯和社会惯例，在王政后期形成习惯法
成文法	共和国前期在平民与贵族的斗争中，贵族不再垄断立法与司法权，不能随意解释习惯法，颁布了第一部成文法典《十二铜表法》
万民法 （国际法）	共和国后期，出台了《万民法》，专门用来解决涉及外来人口的财产纠纷，人身纠纷按照属人主义原则由本国法律进行调整，从而确立了早期国际法纠纷的处理原则
法律体系	帝国时期，皇帝的敕令、五位法学家论著具有法律效力;西罗马帝国灭亡后，查士丁尼时期进行了法典的汇编，《民法大全》标志古罗马的法律发展到了顶峰

——据《知乎·罗马法的发展历程》

材料二   西塞罗（罗马共和国后期）力图证明，法有来源于自然的稳固基础。对于一个既包括极少数有智慧的人也包括大多数普通人的共和国而言，西塞罗力图阻止任何使国家的法律偏离自然的趋势。立法者意图达到的任何目标，最终都是为整个国家服务，而非为部分阶层服务。为了达到最高的理性，立法的目标应当始终立足于所有公民都共有的自然。这样一来，西塞罗便使自然法更加符合公民社会的需要，加深了成文法与正义原则的关系，也进一步证明他的初衷是把罗马人的现实精神和希腊哲学追求永恒真理的精神结合起来。

——摘编自于璐《西塞罗自然法思想研究》

(1)结合所学知识，说明古罗马法与古罗马发展之间的关系。
(2)概括自然法思想的内涵，分析其产生的原因。

5 . 共和国中期以后的罗马法对婚姻家庭关系有如下规定：婚姻的条件是完全同意；夫 对妻无“夫权”，妻子对丈夫没有绝对服从的义务，夫妻处于形式上的“同等地位”; 夫妻财产原则上彼此分开，妻子的财产不问婚前婚后所得， 一律属于自己所有。这反映了罗马法（   ）

A．私法规定完备	B．保护妻子权利
C．维护家庭稳定	D．具有人文精神

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   公元前l世纪，罗马成为地中海世界霸主，但社会内部各种矛盾日趋激化，传统法律制度、宗教习俗、伦理道德、价值观念受到严重挑战。针对上述挑战，西塞罗在《论法律》中认为，法律是人们与生俱来就具备的理性成熟发展的产物，（使人们）处于同一个共同体中。他在《论义务》中强调，officium（义务）本质上与身份相连，个人都应对社会尤其是对共和国负有应尽的责任。西塞罗批评当时罗马共和国的统治阶层只关心一部分公民的利益，而忽视另一部分公民的利益，更鲜有关心整个民族和国家利益。共和国如果想继续存续并恢复以往的辉煌，需要各阶级和谐共处，并为了共和国联合起来，为共和国的福祉而奋斗。

——据陈铮《古罗马政治共同体思想研究》

(1)根据材料并结合所学知识，概括西塞罗国家观的主要内容。
(2)根据材料并结合所学知识，简评西塞罗的国家观。

8 . 古希腊的斯多葛学派认为宇宙是一个统一整体，存在着一种支配万物 的“世界理性”,作为自然的必然性弥漫于万物中，它是秩序的创造者和 主宰；而个人的本性也是这种普遍本性的一部分，因此人们应按照理性去生活。这种思维（     ）

A．为自然法提供了思想基础	B．具有建立世界帝国的野心
C．实质上是为君主专制服务	D．以哲理否定希腊人文精神