1 . 鸦片战争前，丝的出口每年最多只有一万多包，一般只有几千包，而道光二十七年(1847年)增加到二万二千包；战前茶叶出口每年大约五千万磅，而道光二十六年超过八千万磅。出现这些变化的原因是（     ）

A．对外贸易格局发生改变	B．丝茶的市场依存度加深
C．新的农业经营方式出现	D．民族工业有一定的发展

2 . 在中英《南京条约》签订后“无战不败，败必偿款”的情况下，清朝的公文也“每每讳赔款为抚恤”。对此，列强纷纷诘问，往往最后不得已由主事官员公开道歉，才息事宁人。这反映了晚清外交（     ）

A．旨在息事宁人	B．丧失独立自主地位
C．捍卫国家尊严	D．坚持天朝上国思维

3 . 鸦片战争后，广东、福建地区的农家手工织布已经基本上采用进口洋纱，以至于“觅一纺纱器具而不可得”。但据上海、江苏、广西地方志记载，当地“纱线均手车所纺”“乡人尚未行用机纱”“布料多为土货”。这些现象说明，近代中国（     ）

A．沿海地区经济结构变动更加迅速	B．区域经济发展呈现不平衡性
C．开埠通商促使自然经济逐渐解体	D．长江流域发展模式相对滞后

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国闭关自守五千年的古老大门，从此被英国的军舰打开，再不能复合。这是自盘古开天辟地以来，从没有过的巨变，中国所面临的差不多全是中国一向自负的传统文化中没有的东西，不但军舰从来没有，连随着军舰大炮带进来的新思想、新观念也从来没有。中国固有的生活方式和固有的意识形态，开始受到强有力的冲击，在阵痛中，中国人选择扬弃、选择勇敢地面对……

——摘编自柏杨《中国人史纲》

材料二   1902年，梁启超在《新民丛报》上连载《论中国学术思想变迁之大势》一文，最早使用了“中华民族”一词，指代汉族。1905年，他又在该报第65﹣66号发表《历史上中国民族之观察》一文，以汉族之义7次使用“中华民族”一词，成为自觉书写“中华民族”之史的先驱。辛亥革命爆发后，中华民族观念得以真正传播。孙中山明确倡导应以“大熔炉”为特色的美利坚民族为榜样，积极建设“一大中华民族”。1938年，爱国藏族人士青攘呼图克赶赴重庆慰劳前线抗日将士，在《康藏民众代表慰劳前线将士书》中认同并支持“中华民族”共同体。现代“中华民族”一词的概念，在舆论的引导之下，因能简洁鲜明地体现与侵略者对立的国人之整体性、命运的共同性、生存发展的神圣感、团结合作的庄严性及对国内党派政治的互争局限之超越，最终成为不言而喻、广泛认同甚至难以动摇的神圣信念。

——摘编自黄兴涛《重塑中华：近代中国“中华民族”观念研究》

(1)根据材料一并结合所学知识，简析近代中国人民思想观念发生变化的时代背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，评价“中华民族”观念对中国近代历史产生的历史作用。

5 . 1840年2月20日，英国外交大臣巴麦尊曾指令赴华全权大臣：“你们应记住：女王陛下政府不想为英国臣民获得不同样给予其他每个国家臣民的任何专有贸易特权。”鸦片战争后，和这一认识直接有关的是

A．美国攫取了在华领事裁判权	B．英人享受到片面最惠国待遇
C．清政府固守华夷有别的观念	D．清政府成为列强在华的工具