| A．协定关税权 | B．居住及租地权 |
| C．领事裁判权 | D．片面最惠国待遇 |
| A．鸦片战争 | B．洋务运动 | C．戊戌变法 | D．辛亥革命 |
鸦片战争的硝烟早已散去，但是，关于这场战争的认识与反思却从未停止。下面是不同人物对清王朝在这场战争中失败原因的认识。
材料1、马克思在《鸦片贸易史》中说：“一个……大帝国，不顾时势，安于现状，人为地隔绝于世，并因此竭力以天朝尽善尽美的幻想自欺。这样一个帝国注定最后要在一场殊死的决斗中被打垮”。
材料2、当时的浙江巡抚刘韵珂在定海、镇海失陷时，向皇帝报告说：“盖其炮火器械，无不猛烈精巧，为中国所必不能及……其众皆以必死为期，……而财力充裕，无一处不勾结汉奸，无一汉奸不得其重贿，……此其所以逞凶肆逆，各省不能取胜之实情也”。
——《筹办夷务始末》道光朝
材料3、陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中是这样阐释战争结局的原因的：“在鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距……”。
材料4、戴逸在《中国近代史通鉴》中引证了魏源对这场战争的认识：“中国在鸦片战争中惨败，……主要是……许多清朝的将帅‘非苟且即虚骄’，军队缺乏训练，纪律不整，‘以此无虑无谋之兵，即尽得夷炮夷艘，遽可大洋角逐乎？’”
材料5、郭廷以在《近代中国史纲》中提到：“清廷并无一贯态度，战和不常，根本所在，为既不知己，又不知彼。开始虽无心启衅，终于步入战争。定海失陷。京畿危殆，转趋于和。因有所不甘，复行进攻。进攻失败，被迫屈服。”问题
（1）请简要叙述19世纪初，中英两国的社会状况。
（2）扼要概述材料2的言辞含义。
（3）运用上述材料并结合所学知识，综合评述鸦片战争失败的原因。
材料 1843年前后新旧税率比较
注：
1，实征（税）包括正税及其他附加税；
2，1843年《中英五口通商章程：海关税则》规定：凡系进口、出口货物，均按新定则例，五口一律纳税，此外各项规费丝毫不能加增。
——摘编自陈争平《不平等条约下近代关税制度的形成及对中国经济的影响》
根据材料并结合所学知识，对“1843年前后新旧税率比较”进行评述。（要求：表述成文、观点明确、论证充分、逻辑清晰）
材料一 明清之际的中华帝国国力强盛，传教士不能“一手拿十字架，一手拿宝剑”，凭借坚船利炮进行文化渗透，而必须采用适应中国国情的适应性策略。1582年利玛窦到肇庆后，极力结交广州提督、肇庆知府等明朝官僚及中国的士大夫，向他们赠献日晷、自鸣钟、地图等“方物”，并与徐光启等人合作翻译《几何原本》《同文指算》《泰西水法》等西方科学译著。以扩大自己的影响，方便传教。耶稣会士明白想楔入中国社会，必须适应中国习俗，为此他们“习华言，易华服，读儒书，从儒教”。很多传教士在意识到士大夫阶层在中国的重要性后，为自己取具有中国韵味的名字，并改穿儒服，以“西儒”形象优游于士大夫群中。在传教同时，罗明坚和利玛窦合编的《葡汉辞典》，葡萄牙耶稣会士曾德昭著《大中国志》，为西方人理解中国，尤其是学习中国语言提供了理论前提。
——摘编自《略论明末清初“西学东渐之成因”》
材料二 近代以来，中国饱受西方列强武力侵略，《望厦条约》《北京条约》中关于允许外国来华传教的条款，为基督教在中国的传播提供了依据。一些传教士鼓吹对华发动武装侵略、干涉中国内政，激起国人对基督教的仇恨和排斥，各种教案频频发生。传教士采取了多种活动改善基督教在国人心中的形象。在太平天国、戊戌变法、辛亥革命中都有传教士的影子。传教士在中国大力创办文化事业，在19世纪后半叶，外国传教士在中国创办了约170种中外文报刊，约占同期中国报刊总数的95％。1840-1919年间，基督教传教士大约创办了5000所教会学校。西方传教士还积极参与中国的赈灾活动。李提摩太曾说：“（赈灾活动后）一些国人对传教士的称呼从“洋鬼子’转变为‘洋大人’，这体现了一部分国人已经在外国传教士所给予的‘恩惠’中被潜移默化地改变了。”
——摘编自《近代中国基督教传播原因初探》
（1）根据材料一结合所学知识，概括明末清初传教士在华活动的主要特征。
（2）根据材料结合所学知识，概括与明末清初相比，鸦片战争后传教士在华活动的主要变化。评析传教士在中国的活动。
1842年，给事中董宗远上奏皇帝反对和议，认为屈膝求和，将招致严重后果：“国威自此损矣，国脉自此伤矣，乱民自此生心矣，边境自此多事矣”，他指出：“民穷财尽，殆不可支，将何以裕国用厚民生乎？”
问题：根据材料和所学知识，请简要评述材料中董宗远的观点。
“中华民族复兴”是近代百年来中国人的梦想，而中国梦就是民族复兴的梦，是中国人为世界作出贡献的美好愿望和梦想。
材料一 “中国梦”是百年来的“现代化”梦想，包含两个层次：一是许多中国人的个人梦——财富、名誉、地位；二是中华民族的国家和集体之梦——大国梦、强国梦。每一个中国人都应该有自己的梦想，将自己的梦想与中华民族复兴的“中国梦”结合在一起，在实现“中国梦”的过程中成就自己的梦想。提到“中国梦”，很多人自然而然得想到“美国梦”。美国梦的核心观念是，“只要努力，一切皆有可能”，认为美国提供了人人都能成功的机会，成功取决于自己的才能和努力而不是家世和背景，人人都拥有平等的权利，人人都有信仰的自由
——程美东、张学成《当前“中国梦”研究评述》
材料二 晚清以来，在东西方列强的持续侵略和残酷压迫中，现代“民族”观念逐渐引入。革命党人反对国内民族的压迫，立宪派人士则宣传建立彼此相依的大民族共同体。1917年李大钊比较明确地提出了“民族复兴”的思想，“当以中华民族之复活为绝大之关键”。孙中山在“新三民主义”的民族主义中也批评列强“不准弱小民族复兴”的观念。“九一八”事变爆发至整个抗战时期，“中华民族伟大复兴”已经成为中国最为最响亮的政治口号和社会性全民话语之一。
——据黄兴涛等《民国时期“中华民族复兴”观念之历史考察》等
（1）根据材料一并结合所学知识，比较“中国梦”与“美国梦”的异同。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代“中华民族复兴”这一观念形成的背景。
（3）根据材料并结合所学知识，说明“中国梦”提出的意义。（10）
8 . 阅读材料，回答问题：
材料 英国的大炮破坏了中国皇帝的权威，迫使天朝帝国与地上的世界接触。与外界完全隔绝曾是保存旧中国的首要条件，而当这种隔绝状态在英国的努力之下被暴力所打破的时候，接踵而至的必然是解体的过程，正如小心保存在密闭棺木里的木乃伊——接触新鲜空气便必然要解体一样。
——马克思《中国革命和欧洲革命》
马克思的这段话，我们可以看出，鸦片战争客观上对中国传统社会产生了重大的影响。由此有人就说：“鸦片战争是在执行一种历史使命，它是用侵略手段来达到使中国向世界开放的目的；从某种意义上说，是鸦片战争一声炮响，给中国送来了近代文明。”
请结合史实评述这种观点。
材料一 1853年中国和洪都拉斯消费英国棉纺织品的数量
材料二 “有一天，两个强盗闯入夏宫，一个动手抢劫，一个把它付诸一炬。胜利者窃走了夏宫的全部财富。收藏在这个东方博物馆里的，不仅有杰出的艺术品，而且还保存有琳琅满目的金银制品。即使把我国所有圣母院的全部宝物加在一起，也不能同这个规模宏大而富丽堂皇的东方博物馆媲美。有一个胜利者把一个个口袋都塞得满满的，至于那另外一个，也如法炮制，装满了好几口箱子。
——雨果
材料三 有人说：“鸦片战争是在执行一种历史使命，它是用侵略手段达到使中国向世界开放的目的。从某种意义上说，是鸦片战争给中国送来了近代文明。”
请回答：
（1）造成材料一这种现象的根本原因是什么？英国人把原因归结为什么？
（2）材料二中的“两个强盗”分别指什么？清政府又被迫签订了哪些不平等条约？
（3）你认为材料三的观点正确吗？请结合有关史实，选用适当角度评述这种观点。
10 . 阅读材料，回答问题：
材料一“大约在1660—1789年，西欧专制主义盛行，欧洲智力和文化的历史也经历了中世纪以来最重大的变化。”
——摘自【美】罗伯特·E·勒纳等著《西方文明史》
材料二英国的大炮破坏了中国皇帝的权威，迫使天朝帝国与地上的世界接触。与外界完全隔绝曾是保存旧中国的首要条件，而当这种隔绝状态在英国的努力之下被暴力所打破的时候，接踵而至的必然是解体的过程，正如小心保存在密闭棺木里的木乃伊——接触新鲜空气便必然要解体一样。
——马克思《中国革命和欧洲革命》
（1）举例说明推动这一时期“欧洲智力和文化的历史”发生重大变化的政治、经济因素。
（2）在这一时期，中国专制主义盛行有哪些主要表现？由此产生了什么后果？
（3）透过马克思的这段话，我们可以看出，鸦片战争客观上对中国传统社会产生了重大的影响。由此有人就说：“鸦片战争是在执行一种历史使命，它是用侵略手段来达到使中国向世界开放的目的；从某种意义上说，是鸦片战争一声炮响，给中国送来了近代文明”。请结合史实评述这种观点。
