材料一   中国家训传统源远流长，起始于先秦时期，发展于秦汉和三国两晋南北朝时期，繁荣于隋唐，鼎盛于宋元明清。家训有口头家训和书面家训等形式，有专著、散文、诗歌、家书、遗令等体裁。家训的内容主要涉及齐家治国之道、为人处世之说、读书治学之道……宋元明清的家训中较多渗透了择业、理财等经济思想。

——摘编自朱明勋《中国传统家训研究》

材料二   晚清是家训的革新时期，由于时代的急剧裂变，传统家训在近代发生了转型……家训已经没有传统的家训专著、家诫、家范等专门形式，而是以家书为主要形式。最为著名的是曾国藩，他一生写了几十篇家训性质的家书，最后结集成专著《曾文正公家书》。由于受到外敌入侵，风雨飘摇中人们提倡经世之学，追求革新思想。近代家训中体现了资产阶级思想、封建残余思想，还有无产阶级等思想并存。

——摘编自周斌《实现传统家训创造性转化的原则与策略》

材料一：下表为 20 世纪早期主要列强在华投资情况（节选）。

——根据吴承明《帝国主义在旧中国的投资》整理

材料二：从 1950 年到 2016 年，中国对外援助总额达到 4000 多亿元，开展了 5000 多个援助项目。在建国初期，中国提出了不附加条件、不干涉内政等理念，但援助规模超越了本国经济承受能力。1983 年提出“平等互利、讲求实效、形式多样、共同发展”四项原则。2011 年，《中国的对外援助》白皮书强调：“决不把提供援助作为干涉他国内政、谋求政治特权的手段。”2012 年，党的十八大正式提出“倡导人类命运共同体意识”，2015 年，习近平总书记强调：“为共建一个没有贫困、共同发展的人类命运共同体而不懈奋斗！”

——摘编自屈彩云《新中国 70 年对外援助理念的发展、继承与创新》

4 . 【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料19世纪六七十年代，俄英两国相互勾结，支持阿古柏入侵并分裂新疆。李鸿章认为“新疆不复，与肢体之元气无伤”。左宗棠则认为，“天山南北两路粮产丰富，瓜果累累，牛羊遍野，牧马成群。煤、铁、金、银、玉石藏量极为丰富。所谓千里荒漠，实为聚宝之盆”。而且从战略意义上考虑：“我朝定鼎燕都，蒙部环卫北方，百数十年无烽燧之警……是故重新疆者所以保蒙古，保蒙古者所以卫京师”。“东则海防，西则塞防，二者并重”。“若此时而拟停兵节饷，自撤藩篱，则我退寸而寇进足”。……1875年5月，清廷命左宗棠统兵出征。收复新疆后，左宗棠下令“抚辑流亡，修葺城堡”；“战争余暇，即令士卒持锄犁开渠引水，屯田垦荒，以充军粮”；“为新疆划久安长治之策，纾朝廷西顾之忧，则设行省和郡县”。下令兴建义学，让各族百姓读书识字。刊印《千字文》《百家姓》《三字经》等启蒙书籍，传播中原儒家文化。

——摘编自《左文襄公全集》《新疆图志》

（1）根据材料并结合所学知识，概括左宗棠力主收复新疆的理由。

（2）根据材料并结合所学知识，指出左宗棠实施的主要措施并分析其作用。