1 . 武昌起义后，部分旧官僚选择反正，或独立，或逃亡，部分立宪派开始投向革命，革命派则为建立全国性的共和政权而努力，外国列强则从观望转而寻找新的代理人。这些现象说明（     ）

A．共和观念深入人心	B．辛亥革命群众基础深厚
C．清王朝已走向崩溃	D．革命派控制了地方大权

2 . 太平天国的悲歌，洋务运动的夭折，戊戌变法的幻灭，清末新政的破产……谭嗣同悲叹：“世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”章炳麟说：“公理之未明，即以革命明之。旧俗之俱在，即以革命去之”。此材料可揭示的观点是（     ）

A．资产阶级革命的必然性

B．辛亥革命具有广泛的社会基础

C．民主共和成为社会共识

D．知识分子对救国道路不断探索

4 . 20世纪初，革命派认为“中华民族”仅仅指“汉族”。武昌起义成功后，象征18省汉族铁血团结的“十八星旗”高高飘扬于武汉，但最终象征五族共和的“五色旗”取代“十八星旗”成为中华民国国旗。这个变化

A．标志着中国半殖民地半封建社会结束

B．说明辛亥革命后民主共和观念深入人心

C．断绝了资本主义列强瓜分中国的企图

D．有利于统一的多民族国家的融合和发展

5 . 对辛亥革命的认识，习近平在纪念辛亥革命110周年大会上的讲话中指出：“1911年10月10日，武昌城头枪声一响，拉开了中国完全意义上的近代民族民主革命的序幕。”这一认识强调这场革命

A．建立起了资产阶级民主共和国	B．体现了反帝反封建的革命内涵
C．结束了封建帝制在中国的历史	D．拉开了新民主主义革命的序幕

6 . 近代四川有一首民谣：“自从光绪二十八年把路办，银子凑了万万千，也有官的商的款，最可怜的庄稼汉，一两粮也出这项钱。要办路因为哪一件？怕的是外国占路权。”该民谣反映的历史现象有利于（   ）

A．太平天国运动的爆发	B．辛亥革命的爆发
C．五四爱国运动的发生	D．国民革命的兴起

7 . 庄秋水在《武昌三日：谣言下的革命》中写道：“10月10日的武昌城盛传清政府正在捉拿没有辫子的革命党的谣言。……不管是有罪还是无罪，汉族士兵都害怕自己会在大清洗中丢掉性命，意识到投入叛乱比丢掉性命更合算。”这则材料实际上反映了

A．辛亥革命具有强烈的民族意识

B．清政府的失控与信用破产

C．谣言有时候能推动历史的发展

D．武昌起义带有一定偶然性

8 . 《辛丑条约》签订后，中国彻底变为半殖民地半封建社会，国内社会矛盾进一步激化，最终导致了

A．列强瓜分中国	B．辛亥革命爆发
C．五四运动爆发	D．国民革命兴起

9 . 1905年至武昌起义期间，孙中山多次在宣言、誓表、军约等文件中沿用明末以来民间秘密会社中“天运”纪年的办法，以此暗示自己具有“天命预兆”。这一做法

A．表明孙中山封建残余思想严重

B．是团结各反清力量的策略之举

C．意图用各种方式宣传革命思想

D．佐证了“天运”纪年法是正统

10 . 孙中山曾欣喜地说：“吾党无论由何省下手，一得立足之地，则各省望风归向矣。”下列20世纪前半期发生的事件，最能验证这一说法的是

A．黄花岗起义

B．四川保路运动

C．武昌起义

D．北伐战争