1 . 1919年11月，有人指出当时全国新出版物中普遍有“一个‘？’疑问符”，“这个‘疑’字不但把我国固有的思想信仰摇动了，而且把‘舶来品’的思想信仰也摇动起来”。思想界这一状况

A．是基于对五四运动的反思	B．促进了新思想的进一步传播
C．反映中西文化矛盾的激化	D．表明使用新式标点成为时尚

2 . 有学者认为，早在19世纪末20世纪初，“中国几千年历史是黑暗的皇权专制的历史”“国民性需要改造”“个人解放”“民主科学”等“母题”已经建构，五四新文化运动只是将其“扩大化”为一场社会运动。该学者意在强调

A．维新变法开启了思想解放的潮流

B．五四运动植根于思想启蒙的传承

C．辛亥革命使社会核心价值观嬗变

D．新文化运动缺乏理论创新的动力

3 . 郁达夫曾经说道：“五四运动的最大成功，第一要算‘个人’的发现。从前的人，是为君而存在，为道而存在，为父母而存在，现在的人才晓得为自我而存在了。”其言论表明五四运动

A．促进了政治民主化进程	B．增强了民众的民族自信
C．改变了新文化运动方向	D．提升了个人的主体意识

4 . 某学者认为，中国近代史上的大建设，几乎无一不是成功于五四以后，如廓清军阀、中国统一，以及其他大小事业，如交通、禁烟、行政整理、法律改革、学校发展等。这说明五四运动

A．奠定了推翻军阀的物质基础	B．实现了中国社会的重构
C．提升了国人的民族民主意识	D．使救亡和启蒙开始结合

5 . 湖南是《新青年》较早进入的地区之一，但直到五四前夕，《新青年》在湖南仍“销行极少”。五四运动后，“湘人亦群起研究新文化”，《新青年》销量才大增，半年之内，该社销售《新青年》达两千本。由此可见，五四运动

A．开启了马克思主义的中国之旅	B．推动了新文化运动的转型
C．促使湖南成为了新思潮的中心	D．提供了传播新思想的契机

6 . 他们生于19世纪末或20世纪初，幼年受过私塾教育，少年时接受新式教育，念英文、学几何，课余看严复翻译的《天演论》和梁启超的《新民丛报》，等到辛亥革命，他们剪辫子、闹学潮，《新青年》发行后，大家人手一册，“五四运动”一起，全国响应。这里的“他们”应该是（     ）

A．最早开眼看世界的人	B．主张变法的资产阶级
C．逐渐觉醒的无产阶级	D．具有新思想的新青年

7 . 五四运动前，各方势力都没有正式打出“文化运动”的旗号。此前，新派人物的惯用词是“革命“改良”，而不是“运动”：五四以后，“运动”才成为舆论界的流行语，连“文学革命”的倡导者胡适也将“文学革命”称为“新文学运动”。这一变化反映出五四运动后（       ）

A．新思想成为社会主流	B．马克思主义的影响力增强
C．白话文运动异军突起	D．群众性力量日益受到重视

8 . 下列两幅漫画反映了20世纪初（     ）

A．北洋军阀的专制统治	B．工人阶级登上政治舞台
C．中国社会的普遍觉醒	D．民主共和理念得到传播

9 . 以秋瑾为代表的一批革命女性，她们或奔走呼号于四方，或直赴疆场以献身，在近代中国的政治舞台上，演出了惊天动地的一幕。由此可知近代女性

A．摆脱了传统家庭束缚	B．逐渐觉醒并走向社会
C．成为民主革命主力军	D．社会地位已显著提高

10 . 针对近代史上的某一标志性事件，陈独秀曾撰文指出“国民发挥爱国心做政府的后援，这是国家的最大幸事。”李大钊则进一步指出，该事件“实人类解放运动之一部分也。”他们评论的事件为

A．武昌起义

B．国民大革命

C．五四运动

D．全民族抗战