1 . 19世纪的空想社会主义者关怀处于弱势的工人阶级，提出了种种改造社会的设想，马克思认为他们是不切实际的“乌托邦社会主义”。马克思的论断主要是基于空想社会主义者

A．没有触及资本主义制度的弊端	B．反对开展暴力斗争
C．缺乏社会实践意识	D．提不出合理的社会改造方案

2 . 1515年，英国政治家托马斯・莫尔完成著名的《乌托邦》。他在书中批判了英国现行的政治和社会制度，主张社会实行民主制度，所有公职人员由人民选举产生，国家元首也由选举产生，重大问题由乌托邦全体居民讨论。莫尔的主张

A．体现了人文主义时代的政治诉求	B．反映了欧洲民族国家意识的形成
C．推动了科学社会主义理论的诞生	D．设计了未来资产阶级的理性王国

3 . 下表所示是19世纪40年代中后期马克思、恩格斯的部分早期著述。这可以用来说明

时间	作者	著作	理论成果
1844年	马克思	《1844年经济学哲学手稿》	论证了资本主义发展规律及共产主义实现的必然性
1845年	恩格斯	《英国工人阶级状况》	论证了无产阶级的社会地位和作用
1846年	马克思、恩格斯	《德意志意识形态》	根据唯物史观对共产主义做了论证
1848年	马克思、恩格斯	《共产党宣言》	从历史唯物主义出发，揭示了资本主义产生、发展、灭亡的必然性和无产阶级的历史使命

A．科学社会主义理论体系的构建	B．马克思主义理论获得了发展
C．社会主义革命运动的蓬勃发展	D．欧洲无产阶级登上政治舞台

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   所谓“中国者，天下之中也”。即九州的中心为华夏族的居住区，其四周被视作虚幻的方外，为四夷居住区，拱卫中国。中国古代“天下观”是有限性疆域的观念，而“大一统”和“夷夏观”则在“天下观”的基础上，由历代儒家学者根据不同形势而构建的两个重要方面。这种一体两面的认知随儒学成为官方哲学而被意识形态化，进而形成了祭天制度、礼法制度以及对边疆统治制度等有利于“天下归一”的有力实践。

——改编自吕文利《中国古代天下观的意识形态建构及其制度实践》

材料二   国家是人类历史发展到一定阶段的产物，社会分工及私有制是国家产生的原因。国家应该包含以下几点：其一，国家作为实行阶级统治的社会公共权力机构，是阶级统治的政治形式。其二，国家是特殊的暴力机器。“是阶级矛盾不可调和的产物和表现”。其三，国家必须履行社会管理等公共职能。尽管一切剥削阶级国家本质上都是阶级统治的工具。其四，随社会不断发展，国家最终将被“自由人联合体”取代。

——改编自袁明、黄明娣《马克思主义国家观研究综述》

材料三   习近平主席指出：“人类命运共同体，顾名思义，就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起，应该风雨同舟，荣辱与共，努力把我们生于斯、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭，把世界各国人民对美好生活的向往变成现实。”构建人类命运共同体，是习近平主席着眼人类发展和世界前途提出的中国智慧、中国方案，表达了中国对于国际秩序的美好愿望和追求，成为中国引领时代潮流和人类文明进步方向的鲜明旗帜。

——改编自陈积敏《构建人类命运共同体思想的时代背景》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出中国古代天下观的基本特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出与中国传统的天下观相比马克思主义国家观的不同之处。
(3)根据上述材料并结合所学知识，分析人类命运共同体思想的理论来源。

5 . 马克思和恩格斯吃惊地发现，早在19世纪40年代初，在曼彻斯特的一个纺织厂区里，每到星期天就有3000多个工人集体坐在路边谈论政治、社会和文化。这是很震撼的场景。工人们把宗教歌曲或赞美诗改为世俗歌曲，唱出他们希望联合力量改变社会现状的心声。这反映出

A．工人意识到自身困境的根源	B．资本主义经济危机周期性爆发
C．工人阶级迫切需要理论指导	D．工人阶级渴望建立自己的政党

6 . 二战后，有英国历史学家指出：资产阶级历史学家几乎毫无例外地无视被剥削阶级在历史进程中的独立性和创造性作用。为此，他呼吁将英国人民真正的历史——人民反抗和人民作为创造者的历史——还给他们。据此判断，这位历史学家的研究

A．可能以马克思主义为指导	B．具有鲜明唯心主义色彩
C．认为英国没有真正的历史	D．为英国的冷战政策服务