1 . 历史上的奢俭观

材料一   在中国传统社会中，崇尚节俭和力戒奢侈是一以贯之的信条，也是社会各阶层共同推崇的道德风尚和消费观念，被视为国之大脉、家之根基。

明代中期以前，豪富之家不乏骄奢之实例，但就整个社会而言，还未形成挥财斗侈的风气，社会仍以淳朴为本色。晚明社会奢靡之风大起，从名公巨卿到富商大贾皆穷奢极欲，以财自豪，乃至整个社会都竞相仿效，崇尚侈丽。此风“犹江河之走下，而不可返也”。

材料二   19世纪末20世纪初，重商之风日益兴盛，人们的消费观念开始发生转变。

晚清，上海报刊讨论俭与奢的问题	繁华之事皆裒（减少）多益寡（富者多消费可增加穷人收入），以有济无之道也。行之何害？禁之何为？此道若得，则上下皆富矣，何至有患贫之时哉？区区节俭又何足道哉？ 假设一邦之富人食必糙米，服必布衣，用必粗恶之具，则营业工匠自食其力之人，又何以自鬻其技能？安能各臻于富乎？民不能自富，国又何由富乎？
抵制奢侈观念和社会风气	民国初期的上海有人发起成立俭德会，强调“救贫之本，诚非导民以俭不为功”，“吾国民穷国弱至于斯极。夷考其故，皆一奢字为害也……今者俭德会出现，不特挽回薄俗，且于中国前途大有裨益。”
“兴实业以救奢靡”的观点	“时处今日，万国交通，民智大启，而欲阻之遏之，使返于上古淳朴之风，为政者势不能家喻户晓，又不能以武力强制……俭者一二，而奢靡者千万也”“因民之所利而利之，又何怨今世之奢靡”。所以，中国必须大力发展实业，自制各种生活用品，否则“虽节俭而难自振”。

——摘编自赵德馨主编《中国经济通史》

（1）依据材料一，结合所学说明晚明时期社会风气的变化，分析其原因。
（2）依据材料并结合所学，评析中国近代“奢俭观”。

2 . 阅读下列材料，回答问题

材料一   永乐二年正月，禁民下海。时福建濒海居民，私载海舡，交通外国，因以为寇，郡县以闻。遂下令禁民间海船。原有海船者，悉改为平头船，所在有司防其出入。

——《永乐实录》卷二十七

材料二   顺治元年，清政府颁发“迁海令”，将北起山东南至广东的沿海居民内迁三四十华里，并将所有沿海船只悉行烧毁，寸板不许下水。凡溪河装栅，货物不许越界，时刻瞭望，违者死无赦。

——《台湾外纪》卷十二

材料三   夷货非衣食所需，可谓中国不缺耶。绝之则内外隔而构之衅无由生矣，夷虽窥伺我何也，何可得哉。

——《海防纂要》卷七

请回答：
（1）根据材料一、二概括，明清两朝海外贸易政策的相似之处？
（2）据材料一、二，结合所学知识分析明清海外贸易政策目的有何区别？共同的目的是什么？
（3）根据材料三分析，明清时期推行这种海外贸易政策的根本原因？
（4）请简要分析上述政策的消极后果？

3 . 《左传》襄公二十五年（公元前548年）记载，郑国子产对晋人说，西周时期“天子之地一圻（方千里），列国一同（方百里）”，而“今大国数圻矣，若无侵小，何以至焉？”子产所说“今大国数圻”的原因可能是
①周天子的再次分封   ②大国对周边荒地的开拓
③土地私有制的确立   ④大国通过战争兼并土地

A．①②

B．②③

C．②④

D．①④

4 . 商书

明代刊印《一统路程图记》	共辑录水陆路引（路程指引）144条，还涉及水马驿站、行程里距、山川险夷、沿途物产风情、名胜古迹等多方面内容。
明代刊印《三台万用正宗·商旅门》	强调商人要讲求诚信，童叟无欺；商业经营要合乎规范，要有官府核准的票引，“必须合契”，“公道随乡”；要注重自身的修养，戒骄戒奢，勤俭朴素。
乾隆后期刊印《商贾便览》	《算法摘要》篇讲授算盘定式、变算口诀等常规的算法知识外，还另有钱钞名数、丈尺、斤两、等与经商直接相关的算法知识，口诀通俗易懂，朗朗上口。 《辨银要谱》篇除了有各成色银的鉴别口诀之外，还对可能掺假银的各种银色，予以详细介绍；对十足成色银的特征也有详细说明。 《工商切要》篇：“习商贾者，其仁、义、礼、智、信，皆当教之焉，则及成自然生财有道矣。……虽能生财，断无从道而来，君子不足尚也”。
乾隆后期手抄本《生意世事初阶》	书前序中指出“出而欲国，与入而居家，无不以理财急务”，表达了手抄此书的直接动机，是为了将此抄本寄给远在他地的“儿曹”、“子侄”，鼓励他们学习“挟本居寄，无微不入”的经商本领。

明朝后期，由商人编撰的大批传授商业知识的出版物——商书开始出现，乾隆年间发行量剧增。依据表格概括明清商书的主要内容，概述商书反映的明清社会状况。