1 . 阅读材料，回答下列问题。

材料一   在唐代，来华的西方各族人员，人数众多，规模空前。唐帝国的首都长安，就居住着来自欧、亚各地的侨民，成为古代的世界大都会。开通的社会风气，使当时长安人的服饰都受到西方的影响。妇女常常身披仿自中印度的披肩，头戴步摇（一种流行于萨珊波斯的耳环），男子汉“着胡帽”，更是司空见惯的现象。在沿海和内地的一些城市，更聚居着越来越多的来自西方的客商。

——何芳川、万明《古代中西文化交流史话》

（1）依据材料一和所学知识，概括唐代对于外来文化兼容并收的史实。分析这种文化包容状态形成的背景。

材料二   唐代扬州是大江南北水陆交通的枢纽。自安史之乱起，北人大批南下，扬州人口急剧增加。手工业的发展为市场提供了丰富的物质，很多外地甚至外国产品也源源而来，遂形成国际性经济都会。由于人口增加和工商业活动的集中，市民及工商业者很多都“侵衢（街）造宅”，结果不仅在扬州沿官河两岸出现了“十里长街市井连”的繁华商业街，夜市也随之兴盛起来。

——摘编自李廷先《唐代扬州史考》

（2）依据材料二概括唐朝中期以后扬州商业发展的特点，并结合所学分析原因。

材料三   文学作品能在一定程度上反映时代的真实性，如陈寅恪认为《桃花源记》反映了西晋末年盗贼并起，中原避难之人或远离本土迁至他乡，“其不能远离本土迁至他乡者，则大抵纠合宗族乡党，囤聚堡坞，捃险自守，以避戎狄盗寇之难”，即反映了十六国时期北方人民的历史情况。

（3）尝试写出你所知道的反映唐代历史的一句诗，并说明其所反映的历史内容。你如何看待文学作品的史料价值。

2 . 《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，对研究中国古代政治、经济、思想文化史有着很高的学术价值。阅读下列材料，并完成相关问题。

材料   教育感化的事，是从上向下推行延续，前人影响后人。所以，父亲不慈爱，子女就不可能孝顺；哥哥不友爱，弟弟就不可能恭敬；丈夫不仁义，妻子就不可能和顺。父亲慈爱而子女杵逆，哥哥友爱而弟弟倨傲，丈夫仁义而妻凶悍。那些是天生的凶民，只有靠刑罚杀戮来让他们畏惧，而不是靠训导能够加以改变的。

家庭内部取消体罚，孩子们的过失立刻就会出现；刑罚施用不当，老百姓就不知如何是好。治家的宽严、标准也与治国一样。

孔子说：“奢侈就显得不恭顺，俭朴就显得鄙陋；与其不恭顺，宁可鄙陋。”孔子又说：“假如有一个人有周公那样好的才能，但只要他既骄傲又吝啬，那其他方面也是不足道的。”如其这么说来就应该节俭而不应该吝啬了。节俭，即是减省节约以合乎礼数；吝啬，即是对穷困急难的人也不救济。现在愿意施舍的却也奢侈，能节俭的却又吝啬，例如能做到肯施舍而不奢侈，能节俭而不吝啬，那就可以了。

人民生活的根本，就是要靠春种秋收来获取食物，种桑纺麻得到衣服。蔬菜水果的聚积，是靠果园菜圃里出产；鸡肉猪肉等美味，是靠鸡窝猪圈里产生。直到房屋器用、柴草脂烛，无不是耕种养殖的产物。那些最善于管理家业的人，不出门而各种维持生计的物品已经充足了，只不过家里还缺少一口产盐的井罢了。现在北方地区的风俗，一般能做到减省节约，以保障衣食之用；江南地区风气奢侈，在节俭持家方面大多不如北方。

仁，就是不杀生的禁戒；义，就是不偷盗的禁戒；礼，就是不邪恶的禁戒；智，就是不酗酒的禁戒；信，就是不虚妄的禁戒。士大夫的子弟，几岁以上，没有不受教育的，多的读到《礼记》《左传》，少的也起码读了《诗经》和《论语》。即使世代寒士，懂得读《论语》《孝经》的，还能给人家当老师；虽是历代做大官，不懂得书牍的，没有不是去耕田养马，从这点来看，怎能不自勉呢？如能经常保有几百卷的书，过上千年也不会成为小人。

——节选自《颜氏家训》译文

请通过对上述材料的筛选，结合所学知识，从古代政治、经济、思想文化史中任选两个角度阐释《颜氏家训》的史料价值。（要求：观点明确，史论结合）

3 . 《水浒传》中凡涉及打点官差狱头、收买人心等都离不开银子；据史料记载，宋初全国白银总产量维持在20多万两的年产水平，当时每年全国财政收入有数千万贯，换算成白银达数千万两甚至，上亿两，GDP更是这个数字的数倍。据此可知

A．白银在北宋已是主要货币

B．文学作品没有史料价值

C．北宋并没有出现财政危机

D．明朝可能广泛流通白银

4 . 对画像石及其相关信息的理解正确的是（   ）

A．画像石只是艺术作品，对历史研究价值不大	B．按史料性质分类，画像石属于文献史料
C．画像石反映了当时农业生产的基本状况	D．画像石反映出当时畜牧业经济十分发达

5 . 唐代曾有“钱荒”现象即铜钱欠缺，导致民间在进行商业交易时没有铜币可以使用。历史学家分析说成因之一是人们将铜币熔化成铜金属。对此，较为恰当的理解是

A．纸钞已取代铜币成为民间通行货币，故人们将铜币熔铸成其它器物以牟利

B．飞钱已取代铜币成为民间通行货币，故人们将铜币熔铸成其它器物以牟利

C．因出现铜币面额低于金属价值现象，故人民将铜币熔铸成其它器物以牟利

D．“钱荒”原因不可能是人们将铜币熔铸成其它器物，是部分史学家误信史料

6 . 据明朝人张瀚《松窗梦语》记述，明成化年间杭州酒商张毅庵买了一张织机，由于织的丝绸光彩润泽，在市场上卖得很好，后来增加到二十余张织机，雇佣五六十人操作，于是逐渐富裕，“家业大饶”。这则材料①是文学作品，没有史料价值   ②必须经过考证无误后才能作为史料   ③只要研究方法得当，可作为研究手工业的史料

A．①正确，②③错误	B．②正确，①③错误
C．①③正确，②错误	D．③正确，①②错误

7 . 1975年在陕西岐山董家村出土的青铜器中，裘卫四器中有铭文记载：周共（恭）王三年，裘卫用价值80朋的一块玉璋，换得矩伯的十田；共（恭）王九年，矩伯取裘卫一辆车子和车马的饰件，裘卫另外送给矩妻三两帛，矩伯以一片林地作抵。下列对材料主旨解读最准确的是

A．西周商品经济繁荣

B．铭文是研究西周历史的主要史料

C．分封制度逐渐瓦解

D．我国奴隶社会土地国有制被破坏

8 . 据北宋欧阳修等史学家编撰的《新唐书·百官志》记载：“凡市，日中击鼓三百以会众，日入前七刻，击钲三百而散。”而唐代诗人王建有诗《夜看扬州市》写道：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。”对这两段材料的解读正确的是

A．前者是正史，后者是文学体裁，应以前者为准

B．前者是后世人编撰的，后者写于唐代，应以后者为准

C．两者所载内容均需经过进一步考证才能确定史料价值

D．两者记载的史实相违背，必有其一是伪史

9 . 汉代丝织业相当发达，从文字、文物、外贸等方面都可以得到印证。下列信息对研究汉代丝织业发展最具史料价值的是

A．汉代字书《说文解字》中有关纺织业的字中花色品种达二十余种

B．长沙马王堆汉墓出土三种典型的丝织刺绣：“乘云绣”、“信期绣”和“长寿绣”

C．唐宋时代的绒线毯、元明时代的绒锦和天鹅绒等都是对汉代纺织技术的沿袭与发展

D．古罗马普林尼在《自然史》称“中国产丝……运至罗马……人工巧妙达到顶点”

10 . 下图是现存于国家博物馆的西周大盂鼎，造型雄伟凝重，威仪万端，内壁有铭文二百九十一字。其作为史料最重要的价值在于(     )

A．青铜冶炼技术

B．青铜造型艺术

C．铭文书法艺术

D．铭文具体内容