1 . 西汉时，高资地主是指经营手工业、商业和高利贷起家的地主，“以末致财，用本守之”。个别人积资可到五千万钱，甚至万万钱。但当时以高资而取得土地是不受法律许可的。由此可见，当时（     ）

A．工商业者社会地位提升	B．自耕农经济发展受到保护
C．士农工商社会结构瓦解	D．重农抑商政策已形同虚设

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   黄河文明是人类文明史上最重要的大河文明或农业文明之一。其古老而绵延不绝的生命力、求新求变的文化精神，使它在人类古文明史的比较中独树一帜，分外靓丽。黄河文明的变革精神，深深影响了中国政治文明的进程及其特点。春秋战国时期各诸侯国内的变法运动，大都继承这样清晰的变革思想，以支撑了长达数百年的变法运动，终于把行之千余年的贵族制推进到专制主义的中央集权制度。此后，中国的政治体制也不是一成不变的，不管是官僚制度，还是经济制度、选官制度、文化思想等等各个方面，从秦到清发展变化的脉络也清晰可循。古代中国正是在平原流域等地丰厚的土壤条件上，创造了各种政治制度，更是创造了直接影响西方政治进程的四大发明。中国在长达千余年的时间里毫无争议地走在世界前列。

——摘编自李振宏《谈黄河文明的变革精神》

从材料中提取一个观点，并结合相关史实加以论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。）

3 . 北宋仁宗时，有人投告廉州刺史石元孙在屯田开发中“擅污民田”，朝廷即“遣使按视”。北宋神宗时，大兴水利，因而各“路”占用民田之事剧增，政府的对策是：“以官田计其顷亩，拨还田户；如无田可拨，即计田给值”。据此可知，北宋时期

A．均田制得到进一步发展	B．小农经济受到保护
C．小农户土地所有制确立	D．人地矛盾日益突出

4 . 早在西周时期，人们为了祈求五谷丰登、国泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷。社就是土地神，稷就是谷物神。后来，社稷逐渐成为国家的代称。据此可知

A．儒家思想成为主流文化	B．中华文化起源于祭祀
C．中华文化植根农耕文明	D．重农抑商理念的萌发

5 . 中华人民共和国成立以来，随着我国考古事业的不断发展，全国各地出土了大量秦汉时期的铁器，其中铁农具的出土数量在整个出土铁器中占有较大的比例。下表为荆楚地区出土的两汉时期主要铁农具统计表。据此可知，当时

荆楚地区出土的两汉时期主要铁农具统计表
出土地点	铁农具（单位:件）	时期
江陵凤凰山	持面男佣1、持斧男佣1、持锄头女佣2	西汉前期
荆州市瓦坟园	铁镰,铁斧（数量不明）	西汉晚期
随州义地岗	铁斧4	东汉中期
江陵马眼桥遗址	铁锄1	东汉晚期

A．长江以南经济发展迅速	B．荆楚地区冶铁技术先进
C．农业生产力进一步发展	D．政府鼓励民间自行冶铸

6 . 战国时期出土的农具中，铁器所占比重几乎在半数以上。这一时期的铁器主要有锄、斧、铲、犁等农业生产工具（如图）。由此可推知

A．牛耕得到普遍推广	B．小农经济得到发展
C．政府重视农具推广	D．各地经济趋于平衡

7 . 相比其它各地，魏晋期间河北地区的水利工程相当出色，其代表性的工程有天井堰、戾陵堰及其配套工程车箱渠等，后来又多次整修，其灌溉效益进一步扩大。这从侧面可以说明魏晋时期河北地区

A．是中国古代经济的中心	B．农业生产的恢复和发展
C．加速三国鼎立局面形成	D．成为曹魏政权赋税支柱

8 . 《析津志》在描述元大都的风俗时提到，“二月二，谓之龙抬头”。这天北方地区人们盛行吃面条，称为“龙须面”；还要烙饼，叫作“龙鳞”；若包饺子，则称为“龙牙”。这说明

A．“君权神授”的文化内涵	B．古代农业受自然的制约
C．人们对文娱生活的需求	D．宫廷文化与民俗的融合

9 . 秦代允许跨乡垦田。及至汉初，《二年律令》把赐田和授田合为一体，在整合原有耕地的基础上鼓励垦荒，规定了从关内侯到隐官所占有国家土地资源的配额，并承认和保护其开垦草田所得耕地的所有权，允许继承、转让、买卖和赠送。这些政令的颁行

A．促进了封建经济的发展	B．克服了土地兼并现象
C．推动了私营手工业发展	D．抑制了地方豪强势力

10 . 如表为汉武帝、汉成帝时期关中地区的农业发展概况表。据此可知，当时

时期	概况
汉武帝时期	引入西域苜蓿（后在宁夏、甘肃等地推广种植）；赵过推行先进的耦犁、耧车等农具，实行“代田法”（后在全国推广使用）
汉成帝时期	农学家氾胜之受命推广种植小麦（此后小麦逐渐取代粟成为北方最主要的粮食作物）；实验推广区田法、溲种法等农业技术（后推广到黄河流域）

A．关中农耕文化的影响力较强	B．物种交流解决了北方的人地矛盾
C．关中农产品的商品化程度高	D．农业技术推广推动经济重心南移