1 . 宋代范成大在《骖鸾录》中记载：“泊袁州，闻仰山之胜久矣，去城虽远，今日特往游之岭阪上皆禾田，层层而上至顶，名‘梯田’。”这反映出，宋代时

A．仰山成为闻名的旅游区	B．袁州土地得到进一步开发
C．城市发展占用大量耕地	D．仰山环境遭到严重破坏

2 . 赵过在国家控制的公田上进行生产试验确定了代田法。这比当时的耕作方法每亩增产达到一斛，因而得到推广。汉武帝任命赵过为治粟内史，他亲自带领农夫下田推广牛耕，取得显著效果。这表明

A．国家组织力量强大利于技术推广	B．精耕细作农业生产模式的形成
C．技术发明源于劳动人民生产实践	D．大一统格局下的生产工具革新

3 . 据记载，唐朝建有一整套细致周密的仓廪系统。这些仓廪建造科学、分布合理，各仓场容量大、利于防火防潮。不同仓场的选址很有计划性，太仓、正仓、军仓、义仓、常平仓等根据实际需要随地设置，转运仓依据水陆运输的需要节级设置。据此可推知，唐朝的仓廪建设

A．有利于农产品的商品化	B．表明朝廷重视技术传承性
C．凝聚着劳动人民的智慧	D．满足了百姓对粮食的需求

4 . 先秦时期的民谣《击壤歌》唱到：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”该歌谣

A．表明了农业与手工业的协同发展	B．是劳动人民自食其力的生活写照
C．反映了精耕细作农业的逐渐成熟	D．是先民反抗君主专制思想的体现

5 . 在《汉书·食货志》中有这样的记载：“冬，民既入（入：呆在家里），妇人同巷，相从夜绩（绩：把麻搓捻成线或绳）……必相从者，所以省费燎火，同巧拙而合习俗也。”这则材料可以反映出汉代

A．家庭手工业具有自给自足的特点	B．纺织技术较为成熟
C．已经出现勤劳节俭的优秀品质	D．社会生产普遍采用集体经营的方式

6 . 西汉时期有田耕作的自耕农是全国编户齐民的基本部分，当时的编户齐民有“大家”、“中家”、“小家”之别。此材料可用于佐证西汉

A．小农经济发达

B．牛耕技术普及

C．贫富差距扩大

D．均田制日益巩固

7 . 贾思勰的《齐民要术》有相当的篇幅讲论供应城市需求的农产品种植和生产管理，如在蔬菜方面种葵、蔓菁、胡荽等，经济作物种红花、栀子、蓝等。这反映出，该书

A．固守传统小农经济	B．力农致富的求利思想
C．倡导南北经济交流	D．农商皆本的经济主张

8 . "醚（读pu）"原指聚饮。西汉时多次出现令"民醚五日"的诏令，说明只有在统治者允许的前提下民间才能聚众饮酒；但东汉和帝以后，除严重自然灾害和战争时期，很少再有对民间聚饮行为的禁令。这一变化反映了

A．农业生产水平有所提高	B．社会风气发生剧烈改变
C．民间酿酒行业发展迅速	D．政府行政管理逐渐松懈

9 . 两汉时期，龚遂为渤海太守时见“民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊”；卫飒为贵阳太守时建官营冶铁，大铸犁、锸、铲等铁器；武威太守任延在九真“令作田器，教之垦辟”。这可以用来说明当时

A．地方吏治决定国家安定	B．务本兴农成为治国之本
C．官营冶铁技术已经普及	D．精耕细作农业发展成熟

10 . 社稷是中国古代土地神和五谷神的总称。夏商周三代，帝王社稷祭祀制度建立起来，一直延续到清朝。北京现存的社稷坛是明清皇帝祭祀社稷的地方，位于中山公园内。由此可知，社稷祭祀

A．出现于周代并且兴盛于明清	B．反映了古代祖先崇拜的传统
C．仅是在北京举行的祭祀仪式	D．体现了农业在古代的重要性