1 . 阅读材料，回答下列问题：
材料一：
材料二：春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻。四时之间，亡日休息，又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，亡者取倍称之息。于是有卖田宅、鬻子孙以偿责者。
——西汉•晃错《论贵粟疏》
材料三：徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。机梭声扎扎，牛驴走芸芸。女汲涧中水，男采山上薪。县远官事少，山深入俗纯。有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门……
——白居易诗《朱陈村》
材料四：中国历史上有考古史料为证的本末观萌芽出现在战国。孟柯将商人称之为“贱丈夫”，在理论上正式将农业生产放到首位。而韩非则把手工业与商业称为“末作”，使重本抑末的观点变得更加鲜明。秦朝允许私人经营冶铁煮盐等重要行业。但到西议初年，汉高祖规定“市井之子孙亦不得仕官吏”，商人的地位受到打压。到汉武帝时期，所有的冶铁煮盐业收归国官管，私人经营的大手工业从此趋于衰落，其他行业也因沉重的赋税受到极大抑制。
——整理自王大庆《古代中国与古代希腊经济思想比较研究》
（1）根据材料一和材料二，概括中国古代农业发展的原因。
（2）根据材料二和材料三，概括自然经济的特征。
（3）根据材料四，概括中国古代“重农抑商”的表现，并结合所学知识，分析其原因。
不同的文明塑造了人们不同的时间观念。由于中西方文明在哲学观、历史背景、社会模式等诸多方面千差万别，其对时间的观念和态度也存在着很大差异，从而产生了不同的时间取向模式。
材料一 在传统的农业社会里，人们对时间的认识比较模糊，因而人们在用时、计时、守时等习惯上也比较模糊。中国人在时间的使用上一般用“掌灯时分”、“日上三竿”、“不见不散”等相当模糊说法。“掌灯”的时间和季节有关，和天气有关，和地理位置及生活习惯也有关，反映了深厚的农耕文明气息。虽然，中国自古以来就有“一寸光阴一寸金”的比喻，但是多数中国人只是从个角度来看待时间价值，并没有把这种高尚的时间观推广到社会交往当中去，因而，最终并没有形成良好的社会性时间观念和惜时的社会风尚。
——摘编自汪天文、王仕民《文化差异与时间观念的冲突》
材料二 清末以后，随着城市生活的变化，中国人对西人情况愈加了解，人们的时间观念随着钟表的普及变得精准化。张謇在《政闻录》中曾特别强调：“最可宝贵者莫如时，愿国人均奋起力求时间上的经济。”新学制规定学堂授课需有定时，一些政府机构在实行星期休息制度的同时，也开始实行工作定时制度。近代中国人新式时间观念的产生并不依靠一种自然的发展状态，而是一个伴随着压迫去强行消化的过程，沿海地区更新快一些，内地相对缓慢；城市更新快一些，农村相对缓慢。
——摘编自范雪梅《近代计时工具与生活节奏变迁》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国人时间观念的特点，并分析原因.
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与古代相比，近代中国人时间观念的变化，并简析这一变化出现的社会背景。
