A.A | B.B | C.C | D.D |
小商贩(王良佐)“居临安观桥下,初为细民,负担贩油。后家道小康,启肆于门,称王五郎”。 | 《夷坚志》 (南宋)洪迈 |
小经纪“就门卖羊肉、头肚、腰子、白肠、鹑兔、鱼虾、退毛鸡鸭、蛤蜊、螃蟹、辣熝、香药果子”或“博卖冠梳、领抹、头面、衣着、动使(日用器具)、铜铁、器皿、衣箱、瓷器之类”。 | 《东京梦华录》 (宋)孟元老 |
“小经纪”条记录的名目有一百七十八种,有卖猫粮的,卖新闻报纸的,卖火柴的,也有卖假发的,卖肥皂团的;还有洗衣店、宠物美容店、修皮鞋店、冰镇饮料摊子。无数小商贩在京城里开设各类小商用,经营各种小商品或提供生活小服务。 | 《武林旧事》 (宋末元初)周密 |
A.传统农本观念遭到颠覆 | B.商业繁荣拓展城市空间 |
C.城市发展促进社会流动 | D.城市商业经济魅力巨大 |
A.工商业经济比较发达 | B.农民赋税负担比较重 |
C.解决了政府财政危机 | D.王安石变法效果显著 |
明代 | 7处(九江1处、大运河6处) |
清乾隆时期 | 34处(京师3处、直隶5处、辽宁2处、山西l处、山东1处、江南7处、浙江2处、江西2处、湖北1处、四川2处、福建2处、广东2处、广西2处、内蒙古2处) |
A.政府摒弃了重农抑商政策 | B.江南市镇逐渐衰落 |
C.区域间长途贸易得到发展 | D.南北经济趋于平衡 |
出处 | 人物故事 |
《夷坚志·支景》 | 郑四客,台州仙居人,为林通判家佃户。后稍有储羡,或出入贩贸纱帛海物。 |
《春渚纪闻》 | 朝奉郎军器监军丞徐建常……其父宣义公,故农家子,后以市药为生。性好施惠,遇人有急难,如在己也。 |
《茅亭客话》 | 逐州小溪县石城镇仙女垭村民程翁,名君友,家数口,垦耕力作,常于乡里佣力,织草履自给。 |
《程史》 | 汪革,字信之,本严逐安人,因兄弟两人不和而离家,“闻淮有耕冶(冶铁)可业,渡江至麻地(今属舒城),家焉”。 |
A.传统社会结构出现了瓦解 | B.封建人身依附关系较为松弛 |
C.生产经营理念具有开放性 | D.资本主义萌芽得到一定发展 |
材料一 明中叶至清中叶,在苏州、嘉兴、湖州三府交界处,形成了与世界市场遥相呼应的区域性蚕桑丝织经济圈。下表所示为苏嘉湖区域蚕桑丝织圈市镇经济交往网络。
苏嘉湖区域蚕桑丝织圈市镇经济交往网络 | ||||||||||
市镇 | 桑籽 | 桑秧 | 桑叶 | 蚕种 | 蚕 | 鲜茧 | 生丝 | 丝绸 | 米粮 | 备注 |
乌青 | ⊙ | ⊙ | ⊙ | ⊙ | ⊙ | ▲ | 蚕桑最盛,却几无绸业 | |||
石门 | ⊙ | ⊙ | ⊙ | □ | ▲ | 距乌青30里 | ||||
菱湖 | □ | ⊙ | □ | 丝产量在湖州府领先 | ||||||
南浮 | ⊙ | ⊙ | ⊙ | □ | ⊙ | ⊙ | □ | 丝产量居湖州府第二 | ||
震泽 | ▲ | ⊙ | □ | 东距南浔12里 | ||||||
双林 | □ | ⊙ | ⊙ | ⊙ | 丝业与织业均衡发展 | |||||
盛泽 | □ | ⊙ | 专营织绸,不事蚕桑 | |||||||
新市 | ⊙ | ⊙ | ⊙ | ⊙ | 丝产量居湖州府第三 | |||||
洞庭山 | ⊙ | ⊙ | 桑叶的最大“外援” |
注:⊙跨区城集散中心□区域内集散中心▲仅辐射四乡的集散地
——摘编自罗婧《世界市场与苏嘉湖蚕桑丝织经济圈》
材料二 近代以来,德国鲁尔区城市发展经历了单一的煤矿城市—钢铁城市—化工城市—综合性城市的发展道路。20世纪50年代末至60年代初,以煤炭工业和钢铁工业为支柱的德国(西德)鲁尔区开始衰落。1962年,汽车巨头欧宝开始在波鸿建造汽车制造厂,此后的十年间,波鸿鲁尔大学、多特蒙德大学和埃森大学纷纷建立。1964年,鲁尔地区第一家购物中心在波鸿—鲁尔公园附近建成。1977年,在波鸿—达尔豪森铁路仓库空旷的建筑化身为一座文艺范儿十足的铁路博物馆。1979年,鲁尔区第一个工业文化博物馆正式开幕,古老的船闸成为工业时代的象征被保存下来,无数欧洲人慕名而来参观幽深的采煤巷道。2010年,埃森作为鲁尔地区53个城市的代表,被授予“欧洲文化之都”称号。
——摘编自白孟宸《向黑暗的黄金时代说再见战后鲁尔地区的转型与新生》
(1)根据材料一并结合所学知识,归纳苏嘉湖区域市镇经济的特点及其形成原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,简述德国鲁尔区城市转型的表现。
A.传统重农抑商政策的松动 | B.赋役的货币化导致白银贬值 |
C.商业税成为政府主要税源 | D.产品具有较强的国际竞争力 |
类别 | 项 目 | 花费 |
经营业务 | 做生意 | 22笔,约12万两 |
高利贷 | 7笔,约3600两 | |
典当 | 2笔,约60两 | |
家庭生活 | 买卖房屋 | 9笔,约5500两 |
婚丧 | 29笔,约5600两 | |
日用开支等 | 96笔,约550两 | |
社会交往 | 送礼贿赂 | 41笔,约6800两 |
做善事 | 4笔,约600两 | |
赏赐酬劳 | 137笔,约700两 |
A.商人群体的道德沦丧 | B.商业经营方式的多样化 |
C.重农抑商政策的弱化 | D.民众消费水平不断提高 |
材料 谣谚,即歌谣和谚语的合称,短小精炼,便于流传,其中颇多直接反映人民思想感情之作。在宋代,谣谚流传广泛,为研究宋代历史提供了丰富的素材。下表是节选的部分宋代谣谚。
做人莫做军,做铁莫做针 | 苏湖熟,天下足。 | 春不耕,秋不获。 | 军不如县,县不如镇。 |
朝为田舍郎,暮登天子堂。 | 几家夫妇同罗帐,几家飘散在他洲。 | 恭敬不如从命,受训莫如从顺。 | 近来世俗多颠倒,只重衣衫不重人。 |
道林三百众,书院一千徒。 | 撼山易,撼岳家军难。 | 军中有一韩,西贼闻之心骨寒。 | 不管太原,却管太学;不管炮石,却管安石。 |
——据赵瑶丹《论宋代谣谚》
选择材料中三个谣谚并分别加以解读,得出一个关于宋代历史的结论。(要求:解读深刻、准确,结论与解读要有内在联系,史论结合)
时间 | 史料 |
宋太祖时期 | 有大臣上言:“近廷臣承诏各举所知,或有因行贿获荐者。请自今许近亲、奴婢、邻里告诉,加以重赏。”太祖批准实行 |
宋仁宗时期 | 宰相陈执中本家笞女奴迎儿致死,引起轩然大波,开封“道路沸腾”,陈执中被“罢免相位” |
宋神宗时期 | 朝廷广开言路,微至于庶人皂隶,苟有可言,皆得上闻 |
A.国家立法保护奴婢 | B.雇佣关系已经普遍确立 |
C.奴婢获得平等地位 | D.社会成员关系趋于平等 |