1 . 从唐到宋，中国古代城市完成了一个从封闭到开放的"革命性"的转轨。"坊"曾是专门的居民区，"但大约从北宋后期开始及南宋前期，'坊'已只是街、巷的雅称、别名"。唐宋城市的变化（     ）

A．反映了宋代城市管理的混乱	B．不利于工商业经济的发展
C．促进了城市经济职能的增强	D．规范了城市商贸活动秩序

2 . 唐代都城长安的市没有遵循前代“前朝后市”的布置原则，而是在皇城的左右前方对称布置东、西两市。每市占两坊大小，内部由“井”字街划分为九个区域，通向市四面的八个门，中央设管理机构。据此可知，唐代市的管理（     ）

A．推动集市贸易的区域专业分工	B．打破了市坊分离的传统格局
C．难以适应商业发展的空间需求	D．体现了城市主要职能的演变

3 . “在邑居者为坊，在田野者为村"”。坊市制中的“坊"是将城市中各类建筑划分成封闭的地理空间，将城市居民分区居住并保持相对独立性的一种封闭式管理模式。唐朝政府严禁随意突破坊墙侵街造屋，坊墙因之得以长期保持平直，大量唐代城市（例如长安洛阳等），总体布局很长时间未发生大的变动，充分说明唐代市坊的设置大致符合城市建筑的规律。这说明坊市制（     ）

A．有利于防止一些人利用城市土地资源谋取私利

B．使城市商业无法突破政府管理获得发展

C．通过加强对城市居民的人身控制来维护社会稳定

D．保障了城市经济与城市建设的有序发展

4 . 如表是有关唐宋城市变迁的记载。由此推知（     ）

记载	出处
“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”	【唐】王建《夜看扬州市》
“水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行”	【唐】王建《寄汴州令狐相公》
每五更点灯博易，买卖衣服、图画之类，至晓即散，谓之鬼市子	【宋】孟元老《东京梦华录》
出朱雀门东壁亦人家。东去大街麦秸巷、状元楼……以南东西两教坊，余皆居民或茶坊。街心市井，至夜尤盛	【宋】孟元老《东京梦华录》

A．都城的夜市经济出现	B．商人政治地位提升
C．政府的市场管理弱化	D．商业突破时空限制

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 德国著名社会学家马克斯.韦伯认为中国古代根本就不存在城市。他指出中国城市的一些所谓“非主流”特征：首先，城市功能的非商业性。“在中国，城市是个要塞及皇权代理人的治所”。其次，中国城市没有独立的市制，不具备行政主体法人资格。第三，中国传统城市没有市民阶级成阶层。“最重要的，城市的团体性格以及“市民的概念（相对于步野人而言）

从未存在于亚洲的城市，就算有，也只是些萌芽罢了。”第四，中国传统城市“不存在有类似西方可以代表市民的共同体（例如市参政会）”。

——摘编自涂文学（外力推引与近代中国“被城市化”）

结合所学知识，就中国古代是否存在城市表明你的观点，并加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，逻辑严密.）

6 . 与长安不同，洛阳城内的皇城和宫城都不在郭城中轴线上。宫城位于外郭城的西北部，而皇城则围绕在宫城的东、南、西三面，“洛水贯都”是洛阳城设计的点睛之笔，洛河承担了经济轴线的功能，成为洛阳城与隋唐大运河之间的纽带，使洛阳充分发挥了交通优势。这说明隋唐时期洛阳的城市布局

A．突出宫城中心、皇室至上的思想

B．因地制宜，重视对地形地势的应用

C．体现沿街为市、沿巷作居的特点

D．强调“左祖右社、前朝后市”的理念