1 . “洋商见我工商竟用新法，深中其忌，百计阻抑，勒令停市，上年（1886）江、浙，湖北等省，缫丝纺织各厂，无不亏折，有歇业者，有推押于洋商者。”上述史料说明得主要问题是

A．民族资本主义企业依赖于外国资本主义

B．民族资本主义企业经营不善，致使亏本

C．民族资产阶级非常软弱

D．中国民族工业一开始就受到外国资本主义的排挤、压迫

2 . 史书记载：1872年侨商陈启源创办继昌隆缫丝厂，采用蒸汽机和传动装置，雇女工数百人，“出丝精美，行销于欧美两洲，价值之高，倍于从前，遂获厚利”。以上材料说明继昌隆缫丝厂

A．属于近代意义的民族资本主义工业	B．产品主要面向国内市场
C．实质是外国资本在华创办的企业	D．没有跳出中国传统的生产方式

3 . 阅读材料，回答问题。

材料一   徐州古丰县，有村曰朱陈。……机梭声札札，牛驴走纷纭。女汲涧中水，男采山上薪。……家家守村业，头白不出门。…

——白居易《朱陈村》

材料二   （盛泽镇）本是青草滩上荒草村，到乾隆时，“四方大贾辇金至者无虚日，每日中为市，舟楫塞港，街道肩摩。”

——摘自岳麓版教材

材料三   吴民生齿最繁，家杼轴而户纂组。机户出资，机工出力，相依为命久矣。

——摘自《明神宗实录》

材料四   1872年，侨商陈启源在广东南海创建了一家缫丝厂——继昌隆缫丝厂。该厂投产后，出丝精美，行销欧美两洲，价值之高，倍于从前，遂获厚利。

——摘自岳麓版教材

请回答下列问题：
（1）上述材料反映了我国的哪些经济形态？
（2）比较材料三、四所反映的两种生产方式的异同点？
（3）结合所学知识分析近代中国民族资本主义发展过程中呈现出了哪些特点？

4 . 阅读材料，完成下列要求

材料一   到了16世纪，儒家传统的“重农轻商”的价值观开始松动，因为这一时期商业的发展和商人经济实力的增强，在社会与文化方面开疆辟土，从而对传统的儒家价值形成了前所未有的严重挑战。商人不再仅仅对士的价值体系一味地“附庸风雅”，而是通过所谓的士商“异业同道”，使儒家的“道”获得了新的意义。儒家价值在商人中间仍然得到尊重，并且受到有力的维护。从“儒贾”在明清时期的出现，以及由“儒贾”所代表的商人价值取向等方面来看，不难发现明清时期的中国商人们并非是要摆脱或挑战儒家既有的价值，而是努力地要使自己“获取利益”的行为符合儒家的道德标准、伦理规范、价值体系，以便名利双收。

——摘编自余英时《中国近世宗教伦理与商人精神》

材料二   近代以降，“士农工商”的金字塔状的社会等级结构初步被打破，社会阶层之间的流动加剧。19世纪末20世纪初的这十几年，一个新兴的特殊的社会群体——近代市民群体开始产生和发展起来。市民群体是指近代城市社会结构中具有共同的利益和价值取向，与近代资本主义生产关系密切相关的市民所组成的集合体，主要包括工商业者（来源有近代外资企业的买办、新式商人、新式知识分子）自由职业者、学生和小业主等，他们构成了近代城市社会阶层体系。在清末民初之际，市民群体的发展经历了三个历史阶段，即1895-1905年、1905-1911年、1911-1920年。

——摘编自程蕾《中国近代社会群体变迁研究》

（1）根据材料一，归纳概括“儒贾”在明清时期出现的历史背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明中国近代社会群体的变化及其影响。

5 . 阅读下列材料：
材料一　
继昌隆缫丝厂的蒸汽锅炉机

材料二　 (陈启沅)岁甲寅(1854年)至南洋，遍游各埠，考求机器之学，壬申岁(1872年)返粤，在简村创设缫丝厂，名曰“继昌隆”……出丝精美，行销于欧美两洲，价值之高，倍于从前，遂获厚利。

——《南海县志》卷21

材料三　采用机器生产缫丝已引起很多人反对。……机器动力代替手工操作，使人们在幻想中觉得恶果很多，这是主要的反对理由。……第二个理由是因为男女同在一厂房里工作，有伤风化……

——1874年《捷报》卷12

请回答：
(1)材料一所反映的经济现象出现的原因有哪些？它与我国古代手工业生产相比，最大的不同点是什么？
(2)你如何理解材料二与材料一之间的关系？
(3)材料三中的现象又说明了什么？