材料一 中国传统城市基本上同帝国行政体系中的各个环节一样，由中央政府通过各级行政官僚紧密控制，是一种城墙都市，是统治权威的象征。传统城市统治着广大的农村地区，两者存在着城—乡共同体、连续体的关系。而在鸦片战争后，通商口岸在中国的沿海沿江地区逐渐建立起来，它们多因商而兴（如：广州是中国传统的对外贸易口岸），同时，它们也是西方文化在中国的主要据点，德人在青岛，英人在香港，上海的都市设计都遵循着西方模式。此外，这些城市虽然失去了原有的城墙，但租界里的新马路与新市区形成“十里洋场”，逐渐与广大的内陆乡村隔绝，造成近代“都市中国”与“乡村中国”的明显区别。
——摘编自刘石吉《传统城市与通商口岸：特征、转型及比较》
材料二 近代以来，西方列强通过各种方式在中国先后开辟了70多个通商口岸，通商口岸“一身二任”的特点，又决定了它既是外国资本主义侵略和掠夺中国的基地和桥头堡，又是输入近代文明的主要阵地和前哨。开埠以后，随着通商口岸近代文明的舶来和建立，近代中国社会的经济、文化、生活结构等方面也发生了众多的变化。
——摘编自陈朝辉《从通商口岸近代文明的传播看中国城市近代化》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出近代通商口岸与中国传统城市的不同。
(2)综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对近代通商口岸发展的认识。
材料一 近代早期西方经济民族主义思潮的主要表现是重商主义的盛行。重商主义者认为，金银是至高无上的，它代表真正的财富，国内贸易不能增加金银，所以应扩大贸易顺差，转从他国获取。一方面，给出口商予以补助，降低出口产品的成本，使其在国际上更有竞争力，另一方面，对进口商品征收高关税。采取这些措施，国家会受益匪浅，日进斗金，不仅可维持王室的开支，改善民众的生活，更重要的是，这代表着更多的舰队，更广阔的殖民地，更大的生产，更丰厚的利润，在这个“良性循环”中，国家会日益殷实。
——摘编自高德步等《世界经济史》
材料二 近代国门被打开后，一些有识之士意识到，西方各国“平时谋国精神，专在藏富于商，其爱之也若子，其汲之也若水。盖其绸缪商政，所以体恤而扶植之者，无微不至，宜其厚输而无怨也”。“商战”是经济民族主义的一个直接表达，强调“外国所需于中国者，自行贩运；中国所需于外国者，自行制造”。庚子之后，随着民族主义思潮的高涨，国内新知识分子群体的形成，中国资产阶级开始走上政治舞台，国人主权意识进一步觉醒，“主权亡则国亡”成为普遍共识。20世纪初，人们的利权观念之侧重点已由经济利益转向国家主权。这充分地显示出20世纪中国轰轰烈烈的收回利权运动的宗旨主要是收回国家主权。
——摘编自袁为鹏《晚清经济民族主义思潮的内在矛盾与误区>
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括近代西方重商主义和晚清中国经济思想的相同之处。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明近代早期西方重商主义与晚清经济民族主义思想产生的不同影响。
（3）根据上述材料并结合所学知识，谈谈对经济民族主义思想的认识。
