材料一 中产阶级家庭的理想是男主外、女主内，妇女远离职场的竞争。而在实际上，19世纪有大量的中产阶级妇女进入教师、护士、职员等行业，也有许多中产阶级妇女参与投资和经营活动：投资运河、铁路、海运业、政府债券、银行保险、经营商业和工业企业等。1870年，议会通过英国历史上第一部《已婚妇女财产法》以保证妇女独立经营或工作所获得的经济收入，这是英国妇女拥有独立财产权的开始。19世纪英国中产阶级妇女的投资经营活动规模和数量虽然很有限，但它不仅发挥了在英国经济发展和经济扩张中的重要作用，同时也增强了女性在公共领域和私人领域的影响力，由此推动了社会向两性平等的方向发展
——摘编自潘迎华《19世纪英国中产阶级妇女投资经营活动及其原因分析》
材料二 1901年4月，《中外日报》刊出的一篇题为《拟上海女学会说》文章，作者认为身为女性“有改革之责，发言之权”“中国之积弱由于女权之放失，女权之放失由于女学之式微”“倡兴的'女学'，不只是为了‘强国’，还为了争取‘女权’。女学者，全国文明之母；女权者，万权之元素”。1904年，天津《大公报》上发表女子吕碧城诗文，她继续提倡女学和女权，认为倡办女学的目标，不只是使女子“助国家之公益”。还在于“激发个人之权利".
——李长莉《晚清知识女性的“新妇女观”》
(1)据材料一指出19世纪英国中产阶级妇女的角色变化，概括19世纪英国中产阶级妇女投资经营这活动的特点，结合所学知识分析其社会背景。(2)据材料二概括晚清女性解放运动初兴时期“新妇女观”的主要内容，结合所学知识分析其影响。
(3)综合上述材料，谈谈你对近代妇女解放的认识。
| 第五回求知识借新书 | 瞎忧愁纵谈洋货 |
| 第七回一言不合怒绝狂徒 | 满口忠言正则大舅 |
| 第八回闲品茗纵谈天足 | 论禁猎惊及地反 |
| 第十回论文野旁及圆林 | 考工艺遍游局厂 |
| 第二十五回穿鱼腹战船施猛力 | 试电气海上发奇光 |
| 第二十六回闲挑灯主宾谈政体 | 驾猎车人类战飞禽 |
| 第三十五回论竞争闲谈党派 | 借农桑引出军操 |
| 第三十八回奇器发明偏谈仁术 | 壮游已遍拟访文明 |
指出《新石头记》的史料类型，提取材料信息，就其内容谈谈你的理解。
材料一 中国延续两千多年的传统婚姻观念在近代受到强烈的冲击，传统婚姻强调“父母之命”，子女的婚姻必须由家长决定，没有感情基础的男女被“父母之命”强行捆绑在一起，成为旧式婚姻的牺牲品。近代伴随着西方列强的入侵，西方的思想也传入了中国，大量介绍西方婚姻家庭生活以及婚姻制度的刊物出现，一些先进的中国人意识到中国传统婚姻的弊端，也纷纷将西方的婚姻观念引入中国。随着民族资本主义的发展，近代兴办的企业和本民族资产阶级工厂数量增加，越来越多的青年男女在自然经济解体后走出家庭，进入社会、工厂，不再一味依赖父母。五四运动时期，《新青年》上先后发表了众多有关妇女解放的文章，允许女子提出离婚。女子教育的兴起促进了女性身份地位在家庭和社会中的提高。1930年民国政府颁布了《民法亲属编》中针对旧式婚姻中男女不平等的规定作出更正，制定一些旨在保护妇女权益的规定。
——摘编自任燕《浅谈近代中国婚姻观念变迁及原因》
材料二 1950年4月，《中华人民共和国婚姻法》在北京颁布，这是新中国的首部国家大法，宣布废除包办、强迫的婚姻，实行婚姻自由，建立一夫一妻的新婚姻制度。从“父母之命，媒妁之言”到“我的生活我主宰”，60年，女性的脚步何其匆匆。但无论发生怎样的变化，中国女性心中始终有一个永恒不变的信念——渴求“执子之手，与子偕老”的幸福，为更美好的生活而努力。
——摘编自《60年中国婚姻的变化》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出近代中国婚姻观念发生的变化并分析其原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对中国女性对婚姻自由追求的认识。
材料一 英国在工业革命之前，漂亮、时尚的服饰数量有限且价格昂贵，是贵族的专利。在17世纪，懂得自我节制，远离奢侈服饰是维护共和国公共福利的重要品质。贵族男子在“光荣革命”之后，即树立起光辉的节俭形象，以增添其统治的正统性。中间阶层通过远离奢侈服饰，展现“谦虚与节制的男子气概”，以期参与政治活动。工业革命后，工人阶层也可以身着原来象征贵族的服饰，各个阶层由于工作需要穿着简便、合体的衣服。服饰需求越来越多样化，平面纸样制作方式不断被推广，服装设计更加便利；化学染料也在制衣工厂里面被大量使用，生产出多样化的色彩鲜丽的服装；制衣工厂也引入机器和流水线进行大规模生产，服装生产效率大大提高。
——摘编自钱乘旦、许洁明《英国通史》
材料二 中国传统服饰的功能不仅仅是遮羞避寒，更是身份地位、官阶等级的区别与显示。鸦片战争以后，大量的洋布料占领中国市场。20世纪初，孙中山仿照西式服装定制了一套服装，前襟为五粒纽扣，象征五权宪法，两袖口各为三粒纽扣，象征三民主义，被称为“中山装”。女子服饰在辛亥革命后开始去繁为简，此时的女子上身着小袄，下身为摆裙，将女性身材的婀娜丰满加以衬托，更加凸显女性的人体美。民国政府建立之后，以西方服饰为主的新服饰开始在大中城市流行，并以此辐射到其他小城镇中去。当时的服装世界是西装革履，长袍马褂，袒胸露背，新旧土洋，千奇百怪，而传统衣冠服饰所蕴含的贵贱之等尽消失在个体追新求异的时尚潮海中。
——摘编自王静渊等《明清近代服饰史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括英国近代服饰演变的趋势并分析原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，简析中国近代服饰的特点。
（3）根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对服饰文化发展的认识。
材料一 自唐宋以来，龙袍和黄色为王室所专用。明朝因皇帝姓朱，遂以朱为正色，文官的补子用鸟，武官用走兽，各分九等。平常穿的圆领袍衫则凭衣服长短和袖子大小区分身份，长大者为尊。皇帝戴乌纱折上巾，帽翅自后部向上竖起。官员朝服戴展翅漆纱幞头，常服戴乌纱帽。普通百姓的服装或长、或短、或衫、或裙，基本上承袭了旧传统。服饰用色方面，平民妻女只能衣紫、绿、桃红等色，以免与官服正色相混；劳动大众只许用褐色。
材料二 近代一些中国人仿效洋人，穿西装、西裤，用手帕、围巾等，成为广大民众追随的对象，使中华民族传统服饰出现了许多新变化。20世纪20年代后中国人的服饰逐渐呈现出争奇斗艳、日新月异的景象。如西洋服装、中山装、时髦的西式摩登妇女装和中国的旗袍交相呼应。
材料三 20世纪80年代以来，中国人穿戴相对自由。喇叭裤先在年轻人中间流行。随后从各级领导干部到乡村打工仔都穿西装，西装热带动时装热，穿衣观念发生了变化。后来人们认为中国旗袍是高雅体面的时装，高跟鞋、旗袍重新流行。90年代中国人的服装出现了文化衫、休闲装、各种款型的牛仔裤、乞丐装等形式。新世纪从众着装被追求个性的着装观念所取代。
阅读上述材料，概括中国服饰的变化。结合所学，分析其变化原因，并谈谈你的认识。
材料一：在（20世纪初）的江村，真正使夫家接受过门媳妇的是她能为夫家生育男婴。媳妇在用餐时坐下首，或不上桌。她受到伤害时的中诉，只能通过丈夫或娘家转达。妇女可以售生丝，但必须把钱交给家长。媳妇的“私房钱”很少，且总是受到婆婆的严密监视。
——摘编自费孝通《江村经济》（1939年出版）
材料二：在1930年代初的上海，部分工人家庭还有小部分的学费或书报费支出。单身女工爱到大世界游玩。在她们眼里，“出了两只角子（引者注：角子是旧时通用币值一角、两角小银币），从白天一两点钟可以白相（引者注：上海一带的方言，意思是“玩”。）到夜里一两点钟，再便宜也没有的了。而且里面花头来得多”。上夜校是女工业余生活的主要选择之一。这使她们掌握基本的读、写能力，藉以开阔眼界，丰富精神生活。
——摘编自罗苏文《女性与近代中国》
材料三：我国民法典特别是其中的婚姻家庭编秉持了新中国民事立法，特别是婚姻家庭制度所固有的男女平等理念，延续并丰富了1950年婚姻法、1980年婚姻法以及2001年婚姻法修改有关保护妇女合法权益的规定，注意到并以具体的制度措施排除男性中心文化对实现婚姻家庭领域男女实质平等的不利影响，加强了对现实婚姻家庭生活中处于弱势地位的妇女的特殊保护，这必将为保障妇女的婚姻家庭权益提供有效的法治保障。
——摘编自李明舜《民法典妇女权益保护条款专家梳理与解读
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代上海及周边地区妇女地位的变化，并分析其原因。
（2）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对建国以来我国对妇女权益保护的认识。
材料 民国时代中国城乡妇女中绝大多数是无职业的家庭妇女，她们中绝大多教人的精神和物质世界终生与世隔绝，基本被丈夫、子女、公婆所占据。民初到“黄金十年”，社会处于剧烈转型的大时代风潮中，她们对于外部世界的了解，很大程度是通过对当时新型商品亲眼观察和亲身体验获得的：或是亲睹县城大街上一款旗袍，或是一块“裕茂牌”香皂（中国最早的国货肥皂）……才隐约感知到这些“洋玩意儿”背后所代表的新事物已不可避免地渗入自己的日常生活，也因此唤醒自己内心深处女人天然爱美的自然属性。使被封建礼教约束得木讷懵懂的她们，顽强地加入到广大新式商品消费者的滚滚洪流之中，使之成为自己日常消费不可或缺的物质享受与精神寄托……蕴含着科学、进步因素的新型商品在当时对移风易俗、改造中国的社会文化大变革中，充当了”催化剂般的秘方良药。
——摘编自王琥《民国商品里的物质文化属性）
结合所学知识，谈谈你对材料中民国女性观念变迁的理解。
材料一古代城市内部的交通主要是依靠步行、畜力车为主，城市局限在半径约为不到4公里的集中布局平面内。沿交通干线驿站、驿铺非常繁密，而且水路也设驿铺，供给交通工具和食宿，大大便利了商旅……古代的城市内部主要交通干线为过境交通：城市作为地域性的中心具备防御功能，城内重兵把守，城市扼守在交通要道上；在主要交通道路两侧形成一定的商业、市场等交换、消费场所，从而使沿交通干线古代城市形成“串联”型分布。
——摘编自张洪恩、黎克继《浅析中国古代交通方式对城市发展的影响》
材料二近代以来，随着中国城市社会经济的转型与发展，大量的移民不断地从各地涌入，传统城市交通已经不能满足城市发展的需要……19世纪末20世纪初，中国许多城市都开始有意识地实施城市交通的规划建设工程，为新式公共交通的发展提供了良好的基础条件，电车、公共汽车在许多城市相继出现，标志着中国逐步进入新式公共交通时代，电车的出现促使城市的发展重心由旧城及河流沿岸向电车沿线转移，改变了传统城市的空间模式。
——摘编自鲍成志《试论新式公共交通兴起与城市发展》
（1）根据材料一，概括古代交通的特点及对城市发展的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析近代中国城市交通发展的原因。综合上述材料，谈谈你对城市与交通关系的认识。
材料一 1906年，天津《大公报》进行了有关“剪发易服”的征文活动，下面是其中一些观点：“近据生理学家考求，毛发原为血垢之发表，不剪除以净刷，即于生理攸关。”“今苟断然行之，则全国之精神必为之一振，而皆知我国实行新政之迫切，则军业、学业、工商农诸业，各一(以)竞争之心以图前进。”
材料二 民国初年，参议院公布的男女礼服分为中西两类，中式即长袍马褂。民间衣着更为自由，上海《申报》称：“帝制取消后，人士趋改洋服洋帽，其为数不知凡几。”天津《大公报》描述：“西装东装，汉装满装，应有尽有，庞杂至不可名状。”一些“适于卫生，便于动作，宜于经济，壮于观瞻”的时代服装，如中山装等开始被研求和推广。当时，长袍马褂、西服、中山装多在城乡上层人士中流行，下层民众以中式衫袄和抿裆裤为主。
——摘编自《近代中国社会的新陈代谢》
材料三 当时一般人认为，西方的社会生活……代表着社会进步的方向；相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理：认为谁接受西方的社会生活习俗，谁就是文明、开化，属于新派人物，否则，谁就是保守、顽固之徒。
——摘编自王文泉等主编《中国近代史》
(1)依据材料一，概括当时社会提倡“剪发易服”的理由。
(2)依据材料二并结合所学知识，概括民国初年服饰变化的特点及其社会背景。
(3)结合所学知识，谈谈你对材料三作者观点的认识。
10 . 阅读材料，回答问题。
材料一 自由职业概念最初产生于西方资本主义国家，大体类似于英语profession一词，指需要接受高深教育及特殊训练，获得特定从业资格的专门职业，比如律师、医生、会计师、建筑师、工程师等。
——整理自朱英《中国近代史十五讲》
（1）据材料一并结合所学知识，指出近代中国自由职业者的特点并分析其兴起发展的原因。
材料二 中国近代最早的自由职业者是外国人，本土自由职业者是受西方影响逐渐出现的。不过初期阶段人数并不多，比如民国初期请领律师证书的律师共458人，1921年在上海获会计师资格开业者4人；随后自由职业者不断扩大，到全面抗战前，律师人数突破万人大关，全国登记的会计师人数总计有1488人。近代自由职业者群体形成之后，几乎无一例外地都成立了自己的同业团体，如律师公会，医师公会、会计师公会等。
——整理自朱英《中国近代史十五讲》
（2）据材料二，指出中国近代自由职业者出现后发展的趋势。
材料三 过去，由于受各种因素影响，在中国近代史研究中很多领域的问题或者是不在研究视野之内，或者只是轻描淡写地一笔带过，由此留下了不少历史空白。即使是研究较多的问题，也因受诸多因素的影响导致研究者并不是以客观的研究态度得出合乎历史原貌的客观结论。
——整理自朱英《更加完整与客观：中国近代史研究的发展走向》
（3）据材料三并结合所学知识，指出研究近代中国自由职业者群体的意义。谈谈研究历史现象的基本方法或态度。
