1 . 1915年颁布的《中华民国民法草案》就《婿妇改嫁主婚问题》规定：“婿妇改嫁，由夫家父母主婚。无父母者祖父母，无祖父母者母家父母或祖父母。如母家并此而亦无之者，则应由夫家其余亲属主之。此现行律所规定也。”这表明当时

A．封建礼俗遗存影响立法	B．婚姻自由受到法律保护
C．国家立法推动男女平等	D．传统观念阻碍妇女改嫁

2 . 近代某一女性服饰样式1929年由中华民国政府确定为国家礼服之一，50年代以后被冷落，文革中被视为“资产阶级情调”遭受批判，1984年再次被定为女性外交人员礼服。该服装样式是

A．传统满族旗袍

B．改良旗袍

C．苏式连衣裙

D．干部服

3 . 据《民国鄞县通志》记载：近代以来宁波妇女发髻，初受苏沪之风影响，流行“上海头”，清末又流行日本发式，辛亥革命后则加髻于前额，称为“兴汉头”。这说明

A．女性社会地位得到显著提高

B．民主共和的观念渐入人心

C．流行文化代表社会主流方向

D．民间风尚折射出社会变化

4 . 有一位新国民，戴一顶自由帽，穿一套文明装，着一双进步靴，走过了交通路，来到了模范街，踏进了公益会，说几句义务话。这一新国民形象的描述反映了

A．社会生活的近代化

B．礼仪风俗的简洁化

C．民间服饰的西洋化

D．民族经济的工业化

5 . 1902年，天津《大公报》刊登了一则征婚广告，要求女子：一不能缠足，二要通晓中西学术，三要“聘娶仪节悉照文明通例，尽除中国旧有之陋俗”。这反映出（       ）

A．新式婚俗成为主流	B．缠足陋习全面废除
C．社会生活趋向文明	D．生活习俗全盘西化

6 . 邹英在《葑菲闲谈》中写道，辛亥革命后“大脚……不但可以摆在稠人广众中毫无愧色，还可以夏天赤着足，穿上高跟鞋，在马路上踱来踱去……而遮遮掩掩见不得人的，反是小小金莲了。”这表明辛亥革命

A．传播了共和思想	B．提升了妇女的政治地位
C．推翻了封建帝制	D．促进了社会习俗的改变

7 . 《上海洋场竹枝词》载：“往来如织密如麻，满眼汽车与电车……更有西装新少年，爱皮西地（即ABCD）口头禅……七天礼拜是休期，各业停工逐队嬉，或赴教堂听讲解，满街游戏任驰驱……近来女伴多天足，绝少弓鞋一捻红；近来各处报馆开，多登告白好发财……衣裳时鬟影时样，短鬓笼纱窄袖装”这表明在近代上海
①新式交通工具和报刊给人们生活带来了便利
②思想开放人士比较崇尚西方生活方式
③西方文明在一定程度上冲击了传统习俗观念。
④多元化与西方化已成为都市生活主流

A．①③④

B．①②④

C．①②③

D．②③④

8 . 如图所示，民国初年流行的“文明新装”，立领、收腰、窄袖上衣，下着百褶裙，黑色长筒袜，脚穿黑皮鞋，是由女学生率先穿着，并逐渐成为当时社会中女性普遍穿着的样式。这反映了当时中国

A．传统服饰已荡然无存	B．女性引领时代的进步
C．社会变革改变女性观念	D．西方商品充斥中国市场

9 . 近代著名报纸《申报》曾刊文评论时事：“各女工种种丑态，招摇过市，全不避人，廉耻扫地矣。”“男女相淆，已非风俗之正。”上述评论反映出

A．近代工业冲击了传统观念	B．近代工业促进报刊业繁荣
C．雇佣关系开始出现	D．实现了男女之间的平等

10 . 服饰的变化折射出时代的变迁。下列有关鸦片战争后我国服饰变化的情况正确的是

A．旗袍是民国十年后城镇新潮女性日常着装	B．长跑马褂和中山装是传统的中国服装
C．西服传入使中国传统服饰退出历史舞台	D．西方服饰的传入不利于中国社会的进步