李子贞启事 | 贞与同县何可贵为妻,自结婚以来,两不和谐……协议离异,由贞给贵光洋二百元为再娶之资,贵亲手领讫,并立离婚字据给贞,此后贵与贞脱离夫妻关系,各不相干 |
何可贵启事 | 顷闻贵报登载贵与妻李子贞脱离一事……贵聘娶妻李子贞为妻迄十余年,并无恶感……诉绝地方厅判决不准离异,收有判词确证……(李子贞)现捏叙脱离各节,尽属子虚 |
A.大众传媒过度干涉私人生活 | B.社会风俗变迁凸显法治意识 |
C.报刊从业人员缺乏实证精神 | D.男女平等理念得到广泛认同 |
A.传统家庭失去了社会功能 | B.民族资产阶级开始登上政治舞台 |
C.社会观念变革已成为主流 | D.近代民权意识冲击传统家庭伦理 |
A.民众的反封建思想强烈 | B.传统儒学正统地位受到冲击 |
C.东西方习俗文化的冲突 | D.社会转型期价值观念的嬗变 |
A.中西文明的冲突与融合 | B.城市化进程拓展了城市公共空间 |
C.工业革命加深民族危机 | D.上海民众对西式生活的普遍抵制 |
材料一 夫西服未文,然衣制严肃,领袖洁白,衣长后衽,乃孔子三统之一,大冠似箕,为汉世士夫之遗,革舄(生皮制的鞋)为楚灵王之制,短衣为齐桓之服,故发尚武之风,趋尚同之俗,上法泰伯、主父、齐桓、魏文之英风,外取俄彼得、日明治之变法,皇上身先断发易服,诏天下……与民更始,令百官易服而朝,其小民一听其便,则举国尚武之风,跃跃欲振,更新之气,光彻大新。
——摘编自康有为《请断发易服改元折》(1898年9月)
材料二 孙中山以阳历1912年1月1日为民国元年元旦,其目的是显而易见的:一是共和成立,不用皇帝年号,而改为民国纪年,便于民众记忆;二是阳历没有闰月,减少了农历中闰月的换算,便于年度预算;三是与国际上普遍采用阳历的潮流相适应……1912年1月13日,孙中山发布《临时大总统关于颁布历书令》,令内务部编印新历书……这部历书将旧历书上吉凶神宿一律删除。
——摘编自左玉河《从“改正朔”到“废旧历”——阳历及其节日在民国时期的演变》
(1)根据材料一,指出康有为有关服饰改革的主张,概述其主张改革的理由。(2)根据材料二并结合所学,指出南京临时政府历法改革的措施,并简要评价其历史意义。
A.西方生活观念深入人心 | B.革除旧俗已经成为共识 |
C.民众思想解放任重道远 | D.新文化运动已宣告失败 |
A.墨家主张与西学一致 | B.儒家思想急剧衰落 |
C.民国建立提升墨家地位 | D.重建文化自信之需 |
材料中国传统社会关系呈垂直结构,等级制度是社会结构的基本原则。这种等级结构既严谨又可松动,其严谨性表现之一是等级差异鲜明,权利义务截然不同,特权者恒有特权,贱民恒受压抑。这种等级划分和各等级的社会地位是由法令确定的,是依照人们的品级、身份、门第、职业划定的,也是依靠习惯形成的,因此很难改变;另一表现是等级监督严格,法律规定不同等级成员有不同社会地位,不得错乱,违犯者将被纠正,甚至会被判罪。而且人们还要受到政府的、等级成员内部的监督,不许伪冒其他等级。自清末以来,旧有社会组织开始演变,不少传统组织增加了不少新的内容,或多或少地融入了时代气息。家族进一步民众化,反对族人吸食鸦片。个别地区个别宗族“集族人为族会,从事家庭立宪”,还吸收血缘关系以外者参加宗族等。会馆、公所作用扩大,不少会馆、公所研究商情、商务,成为商战阵地,同时政治参与意识增强,并开办近代教育等。有的专业行会,把雇工也包括在内。此外,政治团体的出现也为社会群体注入了生机。
——摘编自栾爽《震荡与冲突∶近代中国社会结构转型探析》
(1)根据材料并结合所学知识,概括中国古代社会结构的基本特征。
(2)根据材料并结合所学知识,说明中国近代社会结构的演变,并对其作简要评价。
A.商业受西方文化影响 | B.商人的社会地位低下 |
C.崇俭抑奢的传统美德 | D.社会不良风气的盛行 |
A.封建习俗为社会所废弃 | B.女性社会地位大幅提高 |
C.社会风气较为开放自由 | D.民族工业对外竞争激烈 |