1 . 阅读材料，回答问题：
材料一 早在19世纪末，随着西方商品对民众生活模式的冲击，趋洋附西的倾向就在时势的流变中推动着生活习俗的演变。“凡物之极贵重者，皆谓之洋。高楼曰洋楼，彩轿曰洋轿。挂灯名洋灯，火锅名洋锅。……大江南北，莫不以洋为尚……”
材料二 中华民国成立之后，民主共和已成为主要潮流，各派力量纷纷建立政党，以争取议会中的席位。不仅同盟会改组为国民党，一些原属同盟会的成员也另组新党，而且立宪派甚至袁世凯的走卒也开始组党。据统计，从武昌起义至1913年底，新成立的团体约682个，其中，政党类型的团体312个，京、沪两地占了一半以上。这些政党，有的无一定章程，也无固定组织，仅发一声明就渺无声息；有的党又为壮大声势而到处拉人，赠送党证。有些人今天此党明天彼党，飘忽不定；有些人为捞取实利，又身跨数党。各派政治力量都在共和的幌子下捞取政治资本。
材料三   1912--1913年参加国会大选的主要政党

党名	发起人	在会议中所占席数	政治派别
国民党	宋教仁	392	革命派
共和党	黎元洪	176	旧官僚
统一党	程德全	24	旧官僚
民主党	汤化龙	24	立宪派

（1）概括材料一所反映的社会现象。结合所学知识概括出现这种历史现象的主要原因。
（2）依据材料二和材料三，指出民国初年中国出现了怎样的政治局面? 各党派在议会中所占席位对比说明了什么？
（3） 综合以上材料和所学知识概括19世纪后半期到20世纪初中国社会的发展趋势。

2 . 民国时期，京沪铁路公司瞄准了青年男女热衷的蜜月旅游这一市场，效仿西方推广“蜜月旅行”，使得“婚礼铁路”成为时髦的象征。这一现象反映了

A．民主共和观念深入人心	B．近代中国交通的殖民地特征
C．对西方文明盲目的效仿	D．新式交通推动生活习俗变化

3 . 遏制“舌尖上的消费”，引领消费新风尚。每个时代的经济对当时消费文化观念的形成起着决定性作用，同一时期的政治、文化和社会思想也对消费文化观念的演变和发展产生巨大影响。阅读下面的材料，回答问题。

材料一   西方消费文化观念的历史变迁（符号消费：指消费者除消费产品本身外，还消费这些产品所象征和代表的意义、心情、美感、档次、情调和气氛，即对这些符号所代表的“意义”或“内涵”的消费）

年代	历史时代	消费实态和消费观念
公元前9世纪至公元前4世纪	古典时期	消费实态：反对奢侈消费，提倡节制和等级消费，轻日常生活消费，重公共消费，轻物资消费，重精神性娱乐消费。 消费观念：快乐幸福的理性节俭消费观为主流。
5世纪至15世纪	中世纪	消费实态：轻世俗消费，追求来世。 消费观念：非理性节俭为主流。
16世纪至19世纪上半叶	现代前期	消费实态：肯定消费地位，注重生活质量，进行有节制的消费。 消费观念：理性节俭为主流。
19世纪下半叶至20世纪上半叶	现代时期	消费实态：大众消费主义兴起，追求物质享受，注重休闲娱乐，奢侈品进入普通家庭。 消费观念：非理性奢侈为主流。

—据高海霞《西方消费文化观念变迁研究》

材料二   （开埠通商后），近代上海的商人们讲求体面排场，追求奢侈豪华，为的是得到某种优胜者的快感，为的是向人们证实自己的社会价值。—--朱时英《近代中国商业发展与消费习俗变迁》

材料三    分期付款、抵押贷款、信用卡等消费方式引诱人们用手头还没有的钱买用不着的东西，……由新教伦理的节俭观让位于享乐消费观。   

——潘海林《20世纪20年代美国消费文化的崛起》

凯恩斯主义主张国家采用扩张性的经济政策，通过增加需求促进经济增长，曾把那些上街购物的家庭妇女称作爱国者。   

   ——韩毅《美国30年代经济危机的历史反思》

请回答：
(1)从“中世纪”到“现代前期”，西方消费观念发生了怎样的变化？简要分析变化的经济原因。
(2)简要分析“现代时期”西方消费文化观念形成的原因。
(3)材料二对研究近代中国消费观的变迁是否有历史价值？为什么？
(4)结合所学知识，说明材料三所反映的历史现象的内在联系。

4 . 1908年，上海《图画日报》刊载了一则小故事：一位乡下私塾先生前往城里的新式学校任教，把电灯当作鬼火，吓得彻夜未眠；讲解新教材的课文时牵强附会地把孟德斯鸠当作曹操（字孟德）。下列对材料解读正确的是（ ）

A．近代社会生活发生普遍变化	B．外来先进技术传播受到阻扰破坏
C．启蒙思想在中国传播	D．西式教育取代了中国的私塾教育

5 . 下表是近代中国不同地区的婚姻观念，形成这种差异的主要原因是

上海、广东等沿海城市风气开通，男女接触不避嫌疑，自由恋爱之风日盛。

华北地区的文明结婚程序是：男子向父母公开自己的择偶标准并得到许可后，再由介绍人安排男女见面，双方同意后便可以商订婚约。

广大农村地区依然盛行“父母之命，媒妁之言”的旧式婚姻。

A．社会风俗发展不平衡	B．对外开放使人们婚姻观念变化
C．国家政策实行新习俗	D．近代社会经济地区发展不平衡

6 . 民国时期，民间多因循传统，视农历正月初一为“元旦”，1949年以后则以公历1月1日为“元旦”。这一变化表明（ ）

A．民国时期传统节日得到完整保留	B．1949年以后传统节日彻底改变
C．近代西方节日在中国得到普及	D．西方节日融入了中国文化元素

7 . 1929年5月，南京国民政府颁布《中华民国民法典》，其中“亲属篇”将婚约视为契约，且不再认定收授聘财是婚约成立的核心条件。此外，还废除了诸多繁琐的礼仪。这些变化本质上反映出

A．近代中国法制建设臻于完善	B．社会生活渐趋近代化
C．西式风俗礼仪深受国人喜爱	D．儒学伦理受到了质疑

8 . 1912年1月，上海《申报》刊载了某润发胶商业广告：“辫发，不容于文明之国也……考参各国卫生理发良方，每逢理发之时涂抹少许，则发软滑天然，光滑润泽”，头发“奇香扑鼻，随风袭人经久不散……真是强国强种之灵丹”。该广告折射出

A．商业活动体现时局变化	B．上海引领时尚潮流
C．断发易服已成社会共识	D．民主共和深入人心

9 . 1867年，京剧入沪。到1911年，上海正式的营业性戏园有120家，造就了“大小戏园开满路，笙歌夜夜似元宵”的剧坛盛况，为京剧专设的戏园、茶园等娱乐空间也竞相开放，戏曲从宫廷和达官贵人的私宅迅速走向了普通的市民大众，这表明当时

A．新剧种京剧最早在上海产生	B．中国的传统戏曲艺术走向了成熟
C．上海成为全国戏曲活动中心	D．上海地区戏剧受众群体出现变化

10 . 辛亥革命前，没有辫子会被耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留辫子会被人耻笑为封建余孽，耻笑为“猪尾巴”、“满奴”。这说明

A．政治变革推动民众习俗变化	B．剪辫是革命完成的重要标志
C．民众审美观受西方观念影响	D．封建陋习彻底丧失社会土壤