材料一 家庭是人类社会中最古老、最基本的生产、生活组织形式，家庭制度的变迁受到社会变迁的影响。大约从第一次工业革命开始，婚姻家庭就受到越来越严重的挑战。这种挑战首先发生在西方国家，而后逐步扩大到婚姻家庭观念很强的东方社会。
材料二 中华民国成立后，中国社会的各个方面都发生了重大变化。青年知识分子呼唤婚姻自由，在结婚自由成为社会风气的同时，离婚自由也成为人们的诉求。不过，据一些地区的不完全估计，辛亥革命后至1949年之前，中国粗离婚率（年度离婚数与总人口之比）大约在0.6%左右，处于相对比较低的水平。
材料三 2018年，中国全国结婚登记人数为1010.8万对，离婚登记人数为380.1万对，离结比（离婚数与结婚数之比）为38%。其中，黑龙江省以63%的离结比排名全国第一，天津市、吉林省以62%并列第二，辽宁省以54%排名第四。
（1）根据材料并结合所学知识，指出近代以来中国人的婚姻观念发生了怎样的变化？分析辛亥革命后至1949年之前，中国离婚率处于相对比较低的水平的原因有哪些？
（2）综合上述材料，请你从社会的角度评价离婚现象？
材料一法国礼仪制度举世闻名：法国人一度被誉为欧洲最有礼貌的民族，1789年，一场攻占巴士底狱的骤变席卷全国，巴黎大街上充斥着互称“公民”的激进男女，在打倒波旁王朝的同时，也将优雅的法兰西礼仪——日常交际礼仪，餐饮礼仪、着装礼仪等视作旧体制的毒瘤，逐一以革命法令彻底废除。1875年，动荡的法国开始消停，社会重新认可了传统的礼仪文化，礼仪规则在越发高雅、规范的同时又日趋平民化、大众化。从1914年到二战胜利，礼仪越来越简化快捷。然而到1991年以后，法国尊崇古典礼仪的社会群众越来越多，人们又开始使用一些早已不太习惯，消逝近百年的礼仪，如吻鼻礼、鞠躬礼。
——摘编自（法）鲁维洛瓦《礼貌史》
材料二 中国素称“礼仪之邦”，“礼”在社会中无处不在。18世纪以来，伴随西学东渐，融入西方色彩的礼俗变革悄然伊始。辛亥革命后，中华礼制简约化与世俗化趋势无可逆转，一些古代礼俗如跪拜礼废止不行，“大人”、“老爷”等官场称呼不再使用、“先生”、“君”“女士”、“太太”等称谓成为时髦用语。1915年，陈独秀发文宣称：“中华固有之伦理、学术、礼俗，无一非封建制度之遣，吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也”，而到了20世纪90年代，一股“国学热”的潮流带动了部分传统礼仪的回归，地铁上大学生的“汉服秀”、中小学校园诵读《弟子规》，举行“冠礼”，社会上朋友相见作辑打拱，夫妻互称“郎君娘子”等现象屡见报端网络。
——摘编自唐翼明《国学热是中国人自发的文化自救》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代以来中、法两国社会礼仪演变的相同之处及其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分别指出20世纪初期和90年代中国对待传统礼仪文化的态度及其影响。
