材料一 百家争鸣虽原则上是各家发表自己的看法，批评别人的意见，但也包含了对其他学派某些思想的吸收。如荀子，虽以礼为思想核心，但也特别重法与推崇孔子，以致有人将其当作法家，还有人将其当儒家。
——选自孙景坛《百家争鸣新论》
材料二 帝引见朝臣，诏断北语，一从正音⋯⋯又诏革衣服之制⋯⋯改国姓为元氏姓，盖帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰，实始于此。——选自赵翼《廿二史札记》
材料三 有西方学者认为，近代世界赖以建立的种种文明与发展可能有一半来源于中国。⋯⋯造纸术经阿拉伯人引入葡萄牙，在13世纪到达西方，廉价耐用的纸张很快取代了欧洲长期使用的羊皮纸和小牛皮纸。……正如马克思所说：“印刷术却变成了新教的工具，变成了科学复兴的手段，变成了对精神发展创造必要前提的最强大杠杆。”
材料四 明朝初年，社会经济迅速发展，明成祖遂派郑和下西洋，据《明史·郑和传》记载，郑和航海宝船共63艘，最大的长44丈4尺，宽18丈，是当时世界上最大的海船，一艘船可容纳千人。船队白天用指南针导航，在“洪涛接天，巨浪如山”的险恶条件下，“云帆高张，昼夜星驰”。郑和及其团队，开辟了蓝色海洋的“郑和时代”，对世界影响深远。
(1)据材料一，概括作者对“争鸣”的主要认识。
(2)据材料二，指出作者所评述的历史事件及其观点，并据此谈谈我们对待不同文化的正确态度。
(3)据材料三，概括造纸术和印刷术的传播对欧洲社会发展的影响。
(4)据材料四及所学知识，分析郑和下西洋取得成功的原因。
材料一 战国时期的社会变动，同样也表现在学术文化领域。由于“学在官府”的传统已被打破，文化知识不再为贵族阶层所垄断而流向民间，导致社会上出现了一个新兴的阶层。战国的士以掌握学术文化知识为主要身份标志，他们在社会上的活跃反过来又进一步推动了学术文化的繁荣。这是中国文化史上一个辉煌、璀璨的时代。
——摘编自张帆《中国古代史》
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书。董仲舒传》
(1)指出材料一反映的战国时期的文化现象，并概括指出其时代背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括董仲舒思想的特征并分析其影响。
(3)综上，谈谈你对思想文化发展进程的认识。
3 . 阅读材料，回答问题。
材料一 《唐六典》对县官职掌明确规定：“京畿及天下诸县令之职，皆掌导扬风化，抚黎氓，……养鳏寡，恤孤穷，审查冤屈，躬亲狱讼，务知百姓疾苦。”……县官的职能决定了他必须具有一定的文化水平。自隋、唐之后，各代对于县官的文化要求都作了硬性规定，（如）明代规定：“外官知州、推官、知县，由进士选。”
——鹿请慧《中国县制沿革述略》
（1）依据材料一，归纳唐朝县令的主要职责（不得抄原文），并根据所学知识分析隋唐以后县官文化水平较高的原因。
材料二 县令、长，皆秦官，掌治其县。万户以上为“令”，减万户为“长”。大率十里一亭，亭有长。十亭一乡，乡有三老。择乡三老一人，为“县三老”，与县令、丞、尉，以事相教。以此治国者，莫不皆然。……至于今日，一切荡然无有存者。积尊累重，以居乎其上。而下无与分其职者。兴亡之涂，罔不由此。
——摘编自顾炎武《日知录》
（2）依据材料二，概括顾炎武认同的基层管理方式。结合所学，分析其思想形成的制度背景。
材料三 20世纪80年代后，村民自治迅速发展。到1997年底，全国共有91万个村民委员会的村干部由村民直接选举产生，大部分农村有90%以上的选民参加了选举。1998年颁布了《中华人民共和国村民委员会组织法》，村民委员会是我国农村基层社会的群众自治组织。
——据郭德宏等主编《中华人民共和国专题史稿》
（3）依据材料三，概括农村基层管理的特点。结合所学知识分析其意义。
（4）综上，请你谈谈基层治理的历史经验。
