材料一 古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。
——伯恩斯《世界文明史》
材料二 在14世纪中期的意大利，薄伽丘小说的“市井琐事”和“市民情调”是对古典拉丁文化的直接挑战，也是对市民社会风俗的积极倡导……在对教会和君主双重压迫的反抗和嘲弄过程中，薄伽丘实现了为市民阶级价值观念张目的人文关怀主题。
——张缵、江宁康《文艺复兴与早期人文主义思想的嬗变》
材料三 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的唯一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。
——【美】罗伯特·E·勒纳《西方文明史》
请回答：
（1）根据材料一结合所学知识，概括希腊人“探讨物质世界的性质”时的精神核心。并指出希腊和中国的哲学活动有何相通的地方？
（2）根据材料二，归纳薄伽丘小说的主要特点。结合所学知识，指出薄伽丘小说产生的经济根源。
（3）根据材料三，分析启蒙运动的起因。结合所学知识，归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。
材料一 卢梭创造了共同体（community）一词，他充分相信人的本性，认为只有原始人才具有真正的道德，伴随着人类文明进步的是人与人之间的不平等，“放弃了自己的自由，就是放弃了自己做人的资格”。卢梭创立了一种将分散的个体整合成统一体的方式，在完全自愿、平等的基础上，其中每一个人与其他所有人订立社会契约，把个人的权利交付给人们的共同体，其效能使每一个与全体联合的个人遵从自己的意志，“普遍意志”就是“公意”。卢梭认为，共同体是个体生命的最大化。个人必须依赖共同体而生存，服从超越个体的普通意志就是服从个体的自由。
——摘编自王帆、黄春梅《从卢梭到马克思一近代共同体思想的发展历程》
材料二 马克思探索出了人类社会发展的一般规律，并根据这一规律指明了未来共产主义社会的共同体性质。“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”未来共产主义社会将是自由人的联合体，其解决了个人与集体、人与自然的矛盾，是建立在社会所有制的经济基础之上的，消灭了阶级、国家和私有制的全新社会组织形式，其基本性质是去中心化的联合。
——摘编自钟望《论马克思对卢梭共同体理论的继承与超越》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括卢梭主张的共同体的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出与卢梭主张的共同体相比，马克思主张的共同体的不同之处，并指出马克思主张的共同体提出的历史背景。
围绕研究的主题搜集历史材料是历史研究的基本流程之一。以下是某学者针对“西方的科学革命与启蒙运动”研究搜集的材料。
材料一 规则Ⅰ寻求自然事物的原因，不得超出真实并足以解释其现象者。
规则Ⅱ因此，对同类的自然效果，应尽可能归之于相同的原因。
规则Ⅲ物体的性质，它们既不能被增强又不能被减弱，并且属于所能做的实验中所有物体的，应被认为是物体的普遍性质。
因为物体的性质不能被知道，除非通过实验，且因此普遍的性质是任何与实验普遍地符合的性质；且它们不能被减少亦不能被除去。
规则Ⅳ在实验哲学中，由现象归纳得出的命题，在其他现象使这些命题更加精确或出现例外之前，都应被视为完全正确或基本正确的，而不管相反的假设。
——牛顿《自然哲学的数学原理》
材料二 我们所说的启蒙运动是历经数代而逐渐形成的，起初是一种个人思想，到了18世纪40年代晚期才成为一场自觉的运动。……启蒙思想家之间时常会就各种问题的答案发生分歧。但是，他们的团结使其很清楚，谁是他们共同的敌人——这就是现状以及支持现状的各种力量，尤其是基督教和教会。同样，他们也都知道他们共同面临着哪些疑问和问题。这些启蒙思想家拥有共同的理念和目标。……启蒙思想家们坚信，为了在尘世谋求更好的生活，人类必须掌握自己的命运，必须尽一切可能扩大这种掌控。正是基于这种共识，他们才团结在了一起。
——莱斯特克罗克《启蒙时代》
（1）据材料一、二，哪一材料是研究相关问题的第一手资料，哪一材料是第二手资料，为什么？
（2）据材料一，概述17世纪的科学研究方法出现的“革命”？这场科学革命对启蒙运动产生了怎样的影响？据资料二，概括启蒙运动的发展历程所呈现出的突出特点，并分析启蒙思想家能够“团结在一起”的原因。
材料一：文艺复兴是14世纪中叶到17世纪初在欧洲发生的思想文化运动。它只限于社会上的少数英才——学者、文人和艺术家的活动，但是它所宣扬的思想不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下陷于沉闷窒息的西欧社会送来的一股清新的气息，把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。他们怀着一种复古的心情去挖掘古代遗产，力图恢复古典文化艺术，使之“再生”。文艺复兴并非对于古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而在很大程度上是一种创新。
——吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编（上卷）》
材料二：这些思想家在经济领域中的主要口号是国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面，伏尔泰说，“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横……但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面，卢梭在其著作中说，“所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决”……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）据材料一，概括欧洲文艺复兴运动的特点。结合所学知识，说明文艺复兴的历史背景。
（2）据材料二，概括启蒙思想家们的主张。
（3）综合上述材料并结合所学，启蒙运动把人文主义发展到怎样的新高度？
材料一 下表体现了宗教改革的宣传形式与内容．
| 宣传形式 | 内 容 |
| 文本 | 1516年到1546年，仅马丁·路德一个人的著作的发行数达到310万册，新教的出版物达到了600万册以上，而罗马教会反对宗教改革的出版物为60万册。 |
| 口述 | 布道也是非常有效的手段，其中最值得注意的是非宗教人士的“俗人传教”，他们走向大街小巷，足迹遍布田野乡村。马丁·路德支持这些世俗传教者，“收益工作做的判断，比那些神学家更正确！” |
| 图像 | 在新教宣传品中，木刻版画是最具特色的一种宣传品，他用于宣传，是为了以鲜明来阐明新教的理念，常常用做各种书籍、传单、小册子的插图，制作版画成为专门的行业。 |
材料二 魏孝文帝的文化习俗改革是从婚俗改革开始的……拓跋贵族与汉族高门建立了广泛的姻亲关系。……太和二十年改鲜卑复姓，在把宗族十姓改为汉姓的同时，还特别规定十姓百世不通婚。
——史仲文《中国全史》
材料三 宗教改革前，婚姻审判权掌握在天主教会手里。……欧洲盛行僧侣教士的独身制度……推行禁欲主义成为罗马教会公开标榜的政府目标，提倡不婚单身，并且规定不允许离婚。当时，有40％的妇女过单身生活。……马丁路德发起了修女还俗、教士结婚运动，提出制定新的婚姻法规，用政府控制的世俗法庭或由政府授权的教会法庭审核批准结婚。
——朱孝远《宗教改革和婚姻的世俗化》
（1）据材料一中的内容，概述宗教改革运动的特点。结合所学知识，说明宗教改革的意义。
（2）以马丁·路德和加尔文的宗教主张为例，说明宗教改革如何顺应了西欧资本主义、民族主义和人文主义的发展潮流。
（3）据材料二、三概括北魏孝文帝和马丁路德在婚俗方面的各自改革措施。并谈谈你对婚俗改革作用的认识。
材料一 在中华文化发展史上，宋文化以其丰富的内涵和巨大的活力，熠熠生辉。……在这种历史背景下生存的宋文化，明显地具有过渡性、义理性、务实性、普及性、兼容性和整合性等特点。
——姚兆余《宋代文化的生存背景及其特点》
材料二 《西方文明史》中写道：大约在1660一1789年，西欧专制主义盛行，欧洲智力和文化的历史也经历了中世纪以来最重大的变化。
材料三 19世纪70年代，德国瞄准对重工业和新工业发展有决定影响的科技领域，设立许多科学研究机构。俾斯麦鼓励德国学子去学习和掌握德国还没掌握的高新科技。
——丁建宏《德国通史》
材料四 改革开放三十年来，我国的科技实力大为增强。在航天科学领域，由我国自主研发的“神舟”系列航天飞船的成功发射……“嫦娥”一号成功探月之旅则标志着我国首次月球探测工程圆满成功……在信息技术领域，银河系列巨型计算机研制成功……在生物科学领域，解决了亿万人吃饭问题的杂交水稻技术取得重大突破。
——据国家统计局网站整理
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，从科技、文学、思想三个角度列举宋文化发展“熠熠生辉”的主要成就（各列举一例）。
（2）根据材料二并结合相关知识，分析这一时期”欧洲智力和文化的历史”发生重大变化带来的主要影响。
（3）根据材料三概括指出这一时期德国发展科技的具体措施。
（4）根据材料四并结合所学知识，分析指出新时期“我国科技实力大为增强”的原因。
