1 . 如图是反映雅典两位思想家主张的漫画，它能够说明

A．在雅典言论和信仰自由

B．两人都尊重人的主体地位

C．雅典人文主义从此诞生

D．两人对人的认识截然不同

2 . 下图是16世纪漫画《灵魂的运输车》，画中恶魔抡着木槌，将人的灵魂塞人大桶中，装在牛车上向地狱驶去。车身是教皇的身体，车轮辐条分别由主教、枢机主教和修士构成。对此理解正确的是

A．人们要求摆脱宗教束缚

B．依靠神职人员帮助，灵魂才能得救

C．主张通过苦行升入天堂

D．反映了当时人们对天主教会的不满

3 . 下面这幅漫画的主题是(　　)

A．宣扬“理性”，反对封建君主专制

B．痛斥资本主义社会是黑白颠倒的罪恶社会

C．揭示了资本主义必然灭亡的规律

D．深刻揭露了资本主义社会的剥削本质

4 . 官吏腐败问题一直是老百姓关注的热点话题，为了防止官员腐败，大批网民提出对重要官员加强监督与制约，观察下面两幅漫画，要从理论上查找这种制约主张，你最好查阅

A．《社会契约论》

B．《论法的精神》

C．《论人类不平等的起源和基础》

D．《九十五条论纲》

5 . 16世纪初，德意志有一句谚语说：“德意志是教皇的奶牛。”下面漫画形象地说明了

A．罗马教皇对德意志搜刮掠夺

B．罗马教皇对德意志的重视

C．德意志的畜牧业发达

D．德意志与教皇的关系密切

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   从思想方式上说，文艺复兴的意义更为巨大。它首先打破了中世纪神学和其他外界权威对思想的牢牢束缚。它不但抛弃了神的眼光而改用人的眼光，而且用自己的眼光来观察人、社会和自然。……这就是文艺复兴树立的思想原则。……从此，自然科学大踏步地前进。从哥白尼到牛顿，自然科学的发展使上帝的立足之地日益缩小。礼拜堂日趋没落，实验室欣欣向荣。人类开始向自然挑战，向神学挑战，向人类本身挑战。佛罗伦萨之所以成为文艺复兴的发源地，是因为它是社会变动最多的国家，在那里文学家和艺术家能享受充分自由。

——根据尹虹《略论欧洲文艺复兴的历史作用》等整理

材料二   在这批启蒙哲人中，最杰出者为伏尔泰、孟德斯鸠，狄德罗和卢梭。在一个还处于专制王权统治，出版遭到审查的时代，这些启蒙思想家不顾个人安危勇敢地发出了自己的声音，正是因为他们真诚地希望启发民智，要把潜藏于每个人自身之中的理性召唤出来，挣脱任何外在权威的束缚，使人类走出不成熟的依附和奴役状态，成为敢于运用自己理性的独立的、自由的人。

——摘编自李宏图《“理解启蒙运动”的历史》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析文艺复兴运动首先在意大利佛罗伦萨兴起的背景，并指出其在文艺复兴中的地位。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括法国启蒙思想的核心主张，并说明法国成为启蒙运动中心的原因。

7 . 14～16世纪的意大利，以阿尔伯蒂为代表的众多建筑家的思想源泉来自维特鲁威的《建筑十书》第三书中绘制的一张关于人体比例的画作（见下图）。建筑家们认为这些人体比例所反映出来的圆形是和谐与美的象征，"是所有图形中唯一具有简单、统一、均等、稳固与宽敞诸特点的形式"，因此应该将教堂建造成圆形。这说明文艺复兴时期的建筑创作（       ）

A．全面复兴古典建筑	B．崇尚人文主义思想
C．否定天主教的信仰	D．表达强化王权愿望

8 . 图1到图2的变化，反映出

图1中世纪圣母像

图2拉斐尔《椅中圣母》

A．神是由人创造的	B．世俗的人文精神
C．人们反对宗教信仰	D．对现实生活逃避

9 . 作为历史概念的民族主义，在不同时空背景下呈现出迥然不同的涵义。阅读材料，完成下列要求。

材料一   在专制王权下的法国，国王曾自视为民族的代表，路易十四声称“朕即国家”“朕即民族”。强调个人权利的启蒙思想家阐述了与之相适应的民族思想：一个民族可以没有国王而将国家治理得井井有条，相反，一个国王若无国民则不存在，更不必说治理国家了，甚至表示“专制之下无祖国”。……在法国大革命中，人们认为法兰西民族的成员不仅居住在同一地域、使用相同的语言，而且相互之间是平等的，全体法国人每一个公民组成的自由、平等、博爱的法兰西民族。一般认为，法国大革命是法兰西民族诞生和民族主义形成的标志。

——摘编自李宏图《西欧近代民族主义思潮研究》《从“权力”走向“权利”》等

材料二   盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。其在实业界，苟无民族主义，则列强之经济的压迫，致自国生产永无发展之可能。其在劳动界，苟无民族主义，则依附帝国主义而生存之军阀及国内外之资本家，足以蚀其生命而有余。故民族解放之斗争，对于多数之民众，其目标皆不外反帝国主义而已。

——摘自《中国国民党第一次全国代表大会宣言》（1924年）

(1)根据材料一，写出启蒙思想家的问题指向和核心主张，结合所学知识概述这些主张对法国政治所产生的重大影响。
(2)根据材料一、二，比较近代历史上中法两国民族觉醒内涵的差异，结合所学知识并运用“远因—近因”的思路分析中国民族觉醒内涵独特性的历史原因。