1 . 教育变革与时代变迁、社会发展需要密切相关。阅读下列材料,回答问题:
材料一
时间 | 14世纪—16世纪欧洲大学 | 10世纪—13世纪中国书院 |
课程 教学 主要 内容 | 文法、文学、 | (1)基本教材:儒家经典著作。 (2)重要读物:理学大师著作;史学《左传》《汉书》等;诗词《诗经》《楚辞》等。 (3)其他:治民、水利、等学科,但比例很少,不如儒经地位高。 |
辩证法 | ||
算术、几何学 | ||
天文学、力学 | ||
历史、地理学 | ||
音乐 |
材料二京师同文馆总教习美国传教士丁韪良说“有希望革新这古老的帝国的是新教育,新教育的肇端是同文馆。”
材料三下表反映了1949年和1998年山东教育的相关信息。
学校数(单位:所) | 在校学生数(单位:万人) | |||||
小学 | 中学 | 高等学校 | 小学 | 中学 | 高等学校 | |
1949年 | 27476 | 66 | 41 | 193 | 3.89 | 1.77 |
1998年 | 34480 | 4635 | 303(含民办高校) | 951 | 571.5 | 51.4 |
(1)据材料一并结合所学知识,比较14—16世纪欧洲大学与10—13世纪中国书院的课程设置的差异。
(2)观察材料二图片结合所学回答中国近代的“新教育是怎样革新古老帝国的”?
(3)据材料三表格中的数据概括新中国成立以来山东教育的主要变化。推动其变化的主要因素有哪些?
人物 | 观点 |
文德尔班 | 因为人文主义哲学运动内在的推动力也就是对崭新的世界知识的迫切需求,此种需求最后在自然科学建立和自然科学按原则而扩展的过程中获得了实现 |
丹皮尔. | 人文主义毕竟为科学的未来的振兴铺平了道路,并且在开阔人们的心胸方面起了主要作用。只有心胸开阔了,才有可能建立科学 |
罗素 | 文艺复兴思想家们再一次强调了以人为中心,在这样的思潮中,人的活动应当以其自身价值而受到重视,科学的探索因此也开始以新的惊人步伐向前迈进 |
A.文艺复兴重视人现实生活的价值 | B.人文主义促进了近代科学的诞生 |
C.自然科学发展是文艺复兴的基础 | D.科学主义促进了人们思想的解放 |
总数 | 法国国内 | 法国之外 | 加放 | |
巴黎本 | 4225 | 2000(?) | 2050 | 175 |
日内瓦本 | 2150 | 1000(?) | 1000 | 150 |
卢卡本 | 1500(+100) | 250(?) | 1250 | (150) |
里窝那本 | 1500(+100) | 0(?) | 1500 | (100) |
日内瓦—纳沙泰尔本 | 8525 | 7257 | 754 | 514 |
洛桑—伯尔尼本 | 5500(+300) | 1000(?) | 4500 | (300) |
合计 | 23400(+500) | 11507 | 12054 | 839(+500) |
注:卢卡、里窝那为意大利城市名,纳沙泰尔、洛桑、伯尔尼为瑞士城市名
由此可知当时
A.印刷领域出现技术革新 | B.商业出版推动启蒙思想传播 |
C.近代出版行业空前繁荣 | D.欧洲各国经济文化交流频繁 |
项目 | 婚礼方式 | 内容 |
①中世纪《婚姻法》 | 用宗教仪式,需教会主持 | 没有证人,无需家长或封建主同意,甚至不公开举行婚礼即可形成婚姻。 |
②新教的《婚姻法》 | 可用世俗仪式 | 需要家长同意并到政府去登记,必须举行公开的家长参加的婚礼,并且一定要有证婚人。 |
A.人文主义发展使宗教仪式简化 | B.婚姻习俗逐渐摆脱宗教影响 |
C.社会进步使结婚程序更加规范 | D.世俗权力日益高于教会权力 |
材料一 下表介绍的是两位为中西文明发展留下浓墨重彩的精神导师。
(1)请参考已填充的文字,完成空白部分。
(中国)孔子 | (古希腊)苏格拉底 | |
时代特征 | 诸侯争霸,分封制瓦解;铁农具、牛耕出现,井田制瓦解;百家争鸣。 | ① |
核心观点 | ② | “知识即美德”“认识你自己” |
评价 | 成为中国传统文化的主流。其博大精深的文化品格,在世界文化史上具有重要影响。孔子被尊称为圣人。 | ③ |
材料二 17一18世纪,中国古代的主要经典和儒家学说,通过传教士的介绍、研究,在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬,成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力童的派泉。……中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想,更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。(启蒙思想家)霍尔巴赫说:“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。”
——摘编自沈福伟《中西文化交流史》
(2)根据材料二,指出西方启蒙思想家在汲取中国文化时的侧重点。这对他们的什么政治主张产生了影响?
材料三 20世纪初期,国粹派认为,中国文化落后于西方,一个重要原因就在于西方“立民主为政体,故利民之智”,中国“以专制为政体,故利民之愚”。……他们还认为传统“夷夏大防”的观念导致中国文明既不能自我光大,又不能吸收外来文化,衰败不可避免,进而主张“国粹者,助欧化而愈新”……发起了类似于西欧文艺复兴的“古学复兴”运动。
——摘编自郑师渠《晚清国粹派:文化思想研究》
(3)材料三的国粹派认为中国文化衰落的原因有哪些?结合所学知识说明,国粹派为什么认为他们发起的古学复兴运动“类似于”西欧文艺复兴。
(4)综合上述材料,你认为在当今的现代化进程中,该如何正确对待不同文明之间的关系?
国别 | 代表 | 主张 |
古希腊 | 亚里士多德 | 提出交换正义的概念。交换正义是人们进行交易的行为准则。 |
古罗马 | 盖尤斯 | 把债划分为契约与私权两大类。 |
荷兰 | 格劳秀斯 | 传播了经院学者的契约理论:恪守契约是至上性的原则。 |
英国 | 霍布斯 | 国家起源于契约。 |
德国 | 康德 | 通过国家契约建立欧洲的统一与和平及全世界的统一与和平。 |
A.契约精神是古今市场经济的本质特征 |
B.契约内涵随着时代发展不断拓展丰富 |
C.契约精神自古以来就是西方的主流思想 |
D.契约是关于国家和国家权力起源的学说 |
思想家 | 出生地 | 思想贡献 |
普罗泰格拉 | 古希腊阿布德拉城 | 人是万物的尺度 |
苏格拉底 | 古希腊雅典城邦 | 认识你自己,美德即知识 |
芝诺 | 古希腊埃利亚城邦 | 人生而平等 |
A.地理环境决定人的思维方式 |
B.古希腊城邦公民兴趣广泛 |
C.政治体制左右人的思想观念 |
D.西方的人文精神逐渐形成 |
材料一 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念:科学方法是研究社会活动和自然现象的唯一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识,因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识,这已成为一种共识。
——[美]罗伯特·E·勒纳《西方文明史》
(1)据材料一,分析启蒙运动的起因。结合所学知识,归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。
材料二 16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,……提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。这表明,中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物,后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
(2)根据材料二并结合时代背景,分别从中国与欧洲角度分析明清时期的中国早期启蒙思想家们提不出新的社会方案而欧洲启蒙思想家则拿出了资产阶级国家蓝图的原因。
材料三 关于启蒙运动的研究成为后世很多学者的学术追求,看下表书目:
(3)作为研究启蒙运动的史料,在上表书目中你倾向于选择哪一部?说出你的理由。