1 . 他，被誉为文艺复兴时期的“文学三杰”之一，也被称为“人文主义之父”。“他”是

A．但丁

B．彼特拉克

C．薄伽丘

D．莎士比亚

2 . 薄伽丘在《十日谈》中描绘了形形色色的人物，包括国王、贵族、教士、仆人、贩夫走卒等。其中，他集中批判了教士。这一做法在当时

A．导致极端个人主义泛滥	B．意在摆脱宗教思想束缚
C．冲击了天主教会的权威	D．闪耀着科学理性的光芒

3 . 17、18世纪法国的一位思想家强调，法可以分为自然法和人为法，自然法是人类社会建立以前就存在的规律，那时候人类处于平等状态；人为法也应遵循自然法之平等精神，且提出立法、司法、行政三权分立，相互监督、制衡。该思想家是（ ）

A．孟德斯鸠

B．哥白尼

C．伏尔泰

D．亚当·斯密

4 . 伏尔泰认为：“（人）本身自由，周围的人与自己平等，这才是真正的生活，人们的自然生活。”这表明伏尔泰主张

A．天赋人权、自由平等	B．三权分立、民主法治
C．独立思考、理性开放	D．信仰得救、王权至上

5 . 薄伽丘在他的代表作《十日谈》中抒发了他的感叹：“谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好儿拿点本领出来呢。如果你非要跟他作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流。”这反映了

A．专制主义

B．浪漫主义

C．理性主义

D．人文主义

6 . 16世纪初开始宗教改革是一场政治、社会和思想文化运动，它在社会发展方面的影响表现为

A．确立西欧的封君封臣制度	B．成为文艺复兴开始的条件
C．巩固基督教会的统治地位	D．推动欧洲民族国家的形成

7 . 16世纪发生的宗教改革，打击了教会的统治，发展了人文主义思想，对此理解正确的是

A．宗教改革动摇了上帝在人们心中的地位

B．宗教改革使人们有了信仰的自主权

C．宗教改革使理性主义思想不断深入发展

D．因信称义成为了天主教会的新教义

8 . 严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴人文主义。这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是

A．意大利最早产生了资本主义萌芽	B．意大利保留了希腊、罗马的古典文化
C．意大利的中世纪神学思想淡薄	D．意大利具有丰富的人才资源

10 . “发现世界”和“发现人”最早的事件分别是（     ）

A．新航路开辟     文艺复兴	B．早期殖民扩张   文艺复兴
C．工业革命        启蒙运动	D．新航路开辟       宗教改革