材料一 以激烈的社会变革为时代背景，以崛起的士阶层为骨干，以兴旺的私学为基地，战国时期学术思想界出现了诸子并起、学派林立、相互驳难的空前繁荣景象，揭开了中华文化史上光彩夺目的篇章。
——摘编自冯天瑜等《中华文化史》
材料二 人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
——节选自莎士比亚《哈姆雷特》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期出现百家争鸣的原因，并列举一位该时期的思想家。
(2)根据材料二并结合所学知识，写出与莎士比亚相关的思想解放运动的名称，并指出该运动的核心内容。
材料一 16世纪的欧洲沉溺于信仰的狂热之中，那是宗教改革和战争的时代。到了17世纪，信仰的热情逐渐冷却下来，变为哲学的思考和科学的理性精神。18世纪，欧洲的精神继续从17世纪的形而上学和理性下降到形而下的尘世，成为偶然和杂乱的感觉经验。18世纪法国的启蒙思想家和唯物主义者也高举“理性”旗帜。笛卡尔和斯宾诺莎都声称要服从理性的节制，只求克服自己，不求克服命运，他们是沉思的学者。启蒙思想家猛烈地批判封建专制统治和天主教会，而他们本人则随时准备进巴士底狱。在对待宗教的态度上，他们不再像17世纪那样用理性去证明和限制宗教，而是像人文主义者那样断言宗教是荒谬和欺骗。
——摘编自陈锐《略论欧洲启蒙运动的历史和本质》
材料二 伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，不过伏尔泰并不是一个无神论者，他说“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。……他认为“人们本质上是平等的”，要求人人享有“自然权利”。他主张在法律面前人人平等，但又认为财产权利的不平等是不可避免的，主张开明君主制。尽管在他所处的时代审查制度十分严厉，伏尔泰仍然公开支持社会改革。雨果曾评价说：“伏尔泰的名字所代表的不是一个人，而是整整一个时代。”
——摘编自雅瑟《伏尔泰：法兰西思想之王》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析西欧启蒙思想产生的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括伏尔泰的主要思想并说明其实践意义。
材料一
| 人物 | 观点 |
| 苏格拉底 | ① |
| ② | “仁者爱人”“克己复礼” |
材料二 西方思想史上有三次大的思想解放运动。其中，第二次高举“人文主义”大旗，使人的思想开始从基督教的神学束缚中解放出来；第三次高扬“理性”与“天赋人权” 两面旗帜，用“自由平等”把人们从封建专制和等级特权的藩篱中解放出来。
——摘编自人民版普通高中课程标准实验教科书《历史》必修第三册
（1）结合所学知识，将材料一表格中序号表示的内容补充完整，并指出这两位人物思想的共同点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出“第二次”和“第三次”思想解放运动的名称。与“第二次”相比，“第三次”思想解放运动有何新的发展？
