材料一 启蒙思想家们有力地批判了封建专制制度及其精神支柱——天主教会,描绘了未来“理性王国”的蓝图,为资产阶级取得统治地位提供了思想上和理论上的准备。启蒙思想家们行动坚决、正视现实、认真思考、联系群众、不畏强暴,使人类走出不成熟的依附和奴役状态,成为敢于运用自己理性独立和自由的人,要在理性的引导下,要用理性来批判专制王权、封建特权和宗教神权,追求和实现人的权利、自由和平等。正因为有了这些启蒙思想家的哲学理论,才能使得启蒙运动贯穿数百年,席卷整个欧洲。启蒙运动还陆续传播到世界其他地区,启迪了人们的思想,动摇着封建统治。
——摘编自徐辉《浅析法国启蒙运动时期主要思想》
材料二 英、美、法政体是西方国家政治现代化进程中的重要成果,在理论上实践了启蒙思想家描绘的“理性王国”,只是不同国家的历史文化环境不同才表现出不同的制度实现形式。英、美、法三国普遍形成了相互竞争但又争而不破的两党或多党制,它们认为对不同权力机构的掌控和彼此制衡才是民主制度能够实现权力制衡的关键所在。德、日走上资本主义道路后,在政体上却保留了封建残余和军国主义传统,影响了世界政治的发展。
——摘编自康晓《英美法三国政体的异同及其文化成因比较》
(1)根据材料一并结合所学知识,评价启蒙运动思想。
(2)根据材料二并结合所学知识,简析造成德日与英美法近代政体存在差异的因素。
| A．卢梭一主张主权在民和直接民主制 |
| B．伏尔泰——强调立法、司法、行政三权分立、制衡 |
| C．洛克——寄希望于“开明”君主进行改革，建立君主立宪制 |
| D．孟德斯鸠一认为劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度，主张自由竞争 |
材料一 1517年，路德把《九十五条论纲》张贴到了教堂门口，反对罗马教皇在德国发行赎罪券。路德认为，对上帝的信仰是教徒得到拯救的唯一条件，只有内心真正信仰上帝，才能有真正善良的行为。路德指出，只有《圣经》才是信仰的唯一权威，教徒个人有权凭借自己的良心和理性去解释《圣经》，可以用《圣经》里的话或用理性的论据来反驳教皇的教义。路德宣称，国王有权管理和处置教会财产，日耳曼的金钱不能送给罗马教会。他还提出每个国家都有权建立自己的教会，罗马教廷不得干涉。
——徐大同《西方政治思想史》
材料二 宗教改革运动在西欧文化发展中还起着一种微妙难言但非常重要的作用。在1517年之前只有一种国教——罗马天主教，不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的帽子，这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后，许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则，思索其他学说也比以前安全了。
——（美）迈克尔·H.哈特《马丁·路德宗教改革》
（1）根据材料一，概括出马丁·路德的主要观点。
（2）依据材料二并结合所学知识，说明宗教改革的影响。
| A．启蒙思想家在思想认识上存在着根本分歧 |
| B．启蒙思想呈现出对立统一的特点 |
| C．启蒙思想家在改造社会方式上的不同方案 |
| D．启蒙思想呈现出多元兼容的特点 |
| A．强调责任意识 |
| B．重视科学实证 |
| C．关注理论创新 |
| D．反对封建专制 |
| A．君主立宪的主张 |
| B．自由平等的学说 |
| C．社会契约的理念 |
| D．议会至上的特点 |
| A．否定神的存在 |
| B．反对天主教会的权威 |
| C．宣扬唯物主义的思想 |
| D．树立人的尊严和权威 |
| A．人文主义者试图改变基督教 | B．保持教会纯洁和信仰纯正的必要 |
| C．教会要求增强基督教神圣性 | D．人文主义者用人性来充实基督教 |
| A．社会契约论 | B．实行财产集体制 |
| C．君主立宪制 | D．废除财产私有制 |
| A．“将哲学从天上带到人间” | B．打破了中世纪神学对人性的束缚 |
| C．动摇了天主教会的权威 | D．为人类勾画出“理性王国”的蓝图 |
