1 . 14世纪中期意大利佛罗伦萨瘟疫大流行，有位作家描述到；“浩劫当前，这城里的法纪和圣规几乎全都荡然无存了；因为神父和执法的官员，也不能例外，都死的死了，病的病了，要不就是连一个手下人也没有，无从执行他们的职务了；在这种情况下，享乐主义开始抬头。”这场大瘟疫

A．摧毁了西欧的封建社会	B．推动理性主义思潮兴起
C．使民众获得了人身自由	D．冲击了天主教会的权威

2 . 有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想的宣传者的手段都很高明。两者“高明”的共同之处是

A．借助传统文化外衣	B．建立政党宣传政治主张
C．组织团体宣传新思想	D．利用宗教反对封建思想

3 . 14世纪以后,无论是佛罗伦萨、威尼斯,还是米兰、罗马,城市中教堂及其他宗教性建筑退居次要地位,大型的世俗建筑成批出现,如大型城市广场、图书馆、博物馆等。近代西欧城市建设的变化从本质上（     ）

A．促进了人文精神的萌发	B．反映了宗教改革的要求
C．推动了民主政治的构建	D．体现了商品经济的发展

4 . 亚里士多德认为，人的独特的自然能力是理性，理性是一种分辨是非善恶并趋善避恶的能力。当理性如此指导人的行为时，理性便成为德性。根据自然目的与自然能力相适应的道理，可知幸福生活必然是有德性的生活状态。下列各项中，与之相符的是

A．人要注重实利，忽略道德	B．人要放弃现实生活的幸福
C．人要追求尽善尽美的境界	D．人要树立顺应自然的观念

5 . 《仲夏夜之梦》是莎士比亚喜剧作品的巅峰之作，以最富幻想色彩的浪漫情调在轻快的节奏中展现出人们对恋爱自由、婚姻自主的渴望，对美好生活的憧憬与向往。该作品所体现的时代精神是

A．享乐主义

B．禁欲主义

C．人文主义

D．民生主义

6 . 有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在

A．反对封建专制制度	B．批判宗教神学
C．提出民主制度的构想	D．促进思想解放

7 . 欧洲在从中世纪封建社会向近代资本主义社会转型的过程中，在思想文化领域，出现了反封建反神权的文艺复兴运动。下列能反映文艺复兴时期人文精神内涵的一项是

A．人是万物的尺度	B．我是一个凡人,我只要尘世的幸福
C．每个人都是自己的牧师	D．思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度

8 . 历史学家钱乘旦在《西方那一片土》中写道，“这是个清教势力如日中天的时代。清教徒对剧院可没什么好感：由俊美青年扮演的女子、荤段子双关语、华服美饰、心潮澎湃的人群……这些都触动了他们敏感的神经，以至于他们一口咬定剧院是传染病、同性恋行为的温床。”该表述与以下哪个事件有关？

A．新航路开辟

B．文艺复兴

C．宗教改革

D．启蒙运动

9 . 下图所示两个文件的共同点是

A．冲击了本国封建势力	B．宣告了新国家制度诞生
C．打击了君主专制制度	D．受到了启蒙思想的影响

10 . 文艺复兴时期“人文主义者”一词的最初含义就是指那些精通希腊艺术和拉丁文法的学者，他们对古希腊、古罗马古典学术的研究，主张“回到本源”，在虔诚的基督徒中引起了一种重新考据、论释基督教的原始文献的热潮。可见文艺复兴

A．对教会持一种包容的态度	B．恢复了古希腊罗马经典文化
C．以重建基督教信仰为初衷	D．利于推动宗教改革运动兴起