1 . 意大利有两个历史的骄傲：一个是古罗马的鼎盛；一个是文艺复兴的辉煌。阅读材料，回答问题。

材料一 古罗马大事记

时间	事件
约公元前753年	罗马建城
公元前509年	王政时代结束，共和国建立
公元前449年	罗马颁布《十二铜表法》
公元前265年	罗马统一意大利半岛
公元前2世纪左右	希腊哲学的斯多亚学派传入罗马
公元前51年	西塞罗《论共和国》等发表
公元前27年	罗马帝国成立
公元80年	罗马大斗兽场建成
公元113年	图拉真广场和图拉真纪功柱建成
公元120—127年	重建万神殿

——摘编自杜艳丽《古罗马文化》

材料二 随着修道院农耕地生产力的提高，这些土地的“地主”罗马教廷的财力随之增强。到了中世纪后期，包括农业在内的整个罗马社会经济呈现出蒸蒸日上的景象，罗马教廷“什一税”的税收进一步增加。文艺复兴的导火索是复兴古代，所以一旦染上这种精神，罗马无疑比佛罗伦萨有利得多。

关于米开朗基罗与文艺复兴的罗马的关系，不同的学者得到了不同的认识：

观点一：文艺复兴时期的罗马造就了米开朗基罗

观点二：米开朗基罗造就了文艺复兴时期的罗马

——摘编自《文艺复兴是什么》等

（1）根据材料一，概括罗马共和国时期罗马文明发展的表现。以万神殿为例，简述罗马建筑风格的特点。
（2）阅读材料二，你认同哪种观点，并结合所学知识加以论证。

2 . 彼特拉克在散文《秘密》中热烈地为爱情和荣誉辩护：认为爱情同热爱上帝，追求人间的幸福同追求永恒的幸福是一致的。由此反映了彼特拉克

A．关注凡人的世俗生活

B．追求人的宗教信仰自由

C．抨击贵族的等级观念

D．主张基督教的禁欲主义

3 . 思想解放是社会进步与发展的精神动力。阅读材料，回答问题。

材料一社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。……我们已经看到，立法权力是属于人民的，而且只能是属于人民的

——卢梭

（1）根据材料一概括卢梭的思想主张。并结合所学知识，分析这些主张的历史影响。

材料二……古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客。凡天下之无地而得安宁者，为君也

——《明夷待访录》

材料三1915年，陈独秀发表《敬告青年》一文，提出：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”

（2）材料二，反映了哪位思想家的观点？根据材料二，概括其观点。综合上述材料，指出三位历史人物在思想上的共同点。

4 . “我理解这一名词（共和制）不仅是指一种贵族制或者一种民主制，而是一般地一切被公意、也就是被法律所指导的政府。政府要称其为合法的，就绝不能与主权者混为一谈，而只能是主权的执行人；这样，君主制本身也还是共和制。”对卢梭的这段话理解正确的是
①共和制政府应被公意指导
②只推崇共和制政体
③更加注重共和的精神和实质
④共和制政府应被法律指导

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④

5 . “13～17世纪，意大利美第奇家族（著名富有家族）同一些伟大贵族家族一起推动了意大利文艺复兴运动的诞生。他们是文艺复兴时期最著名的艺术赞助人。文艺复兴三杰达.芬奇、米开朗基罗、拉斐尔等都与之密不可分。这些有才华艺术家在其家族资助和庇护下，创造了大量的传世杰作。”结合所学，对此理解正确的是(   )

A．美第奇家族是意大利新兴资产阶级的代表

B．富有家族资助是文艺复兴兴起的因素之一

C．艺术家创作突出个性，充满浪漫主义风格

D．意大利文化艺术发展有着广泛的群众基础

6 . 饮食的发展历程，展现了历史的变迁。
盐自古被称为“食肴之将”

①	春秋时期，管仲在齐国为相，为适应诸侯争霸需要，致力于富国强兵，规定盐资源属国家所有，民制之盐须交官府尽数收购，由官府运销。
②	秦国商鞅变法，奖励耕战，百姓自由开采售卖食盐，官府从中征税。
③	汉武帝时期鉴于诸侯王国以经营盐业自富，盐商富累巨万，改为产、运、销完全官营，于是国库充实，民不益（增加）赋而天下用饶。
④	隋朝和唐朝初期，实行轻徭薄赋，通盐池、盐井之利与百姓共之，既不行官卖，又免征盐税。
⑤	唐朝后期因安史之乱，财政陷入困境，对盐业进行改革，政府统一收购盐，就地在盐场征税后批发给盐商，任其自由销售。
⑥	明朝实行纲运法，官府指定少数资本雄厚的商人，在向官府交纳盐款后，拥有收购和销售的特许专营权力。这对后来徽商的形成起了巨大的推动作用。
⑦	清朝为打破徽商对盐业的垄断局面，于1832年实行“票盐制”，规定无论什么人，只要按章纳税，即可领票（经营食盐的凭证）经营。

（1）请阅读上表，对盐业经营管理方式进行分类（写标号）并说明理由。并概括影响盐业政策变化的因素。
意大利从14世纪开始，（宴会上出现了）主菜和甜点之间的中间菜。宾客们利用上菜的间隔，进行一些轻松的谈话，同时品尝菜单上没有的菜，这使得厨师有了充分表现自己的机会，成为让宾客惊呼的一道风景。中间菜以量大和品种丰富著称，中间菜还把食品和不能吃的装饰混搭在一起，装饰是画家和雕刻家精心创作。有一些中间菜成为完全人为的场景设计，需要艺术家的本事和演员的配合。在著名的“锦鸡福宴”上，中间菜就是一出神秘剧，有演出和对话，取材伊阿宋的故事（古希腊神话）。而教会对中间菜一直持强烈的批评意见，认为大吃大喝和亚当夏娃的罪孽有关，并批评不该采用异教徒的题材。在某种意义上，中间菜是文艺复兴这段“插曲”的前奏。
——摘自《权力的餐桌》
（2）概括中间菜的特点，并谈谈你对“中间菜是文艺复兴的前奏”这一观点的理解。
鸦片战争后在上海等地出现了西餐馆，但是连“开眼看世界”的一批中国人都对其评价不高。国人认为西餐腥膻生冷，还有“野蛮之风”。郭嵩焘出使英国，曾携夫人“仿行西礼，宴请英国绅商士女”，国内攻击他“令内眷入席陪宴，有失体统”。到民国初年， 吃西餐开始成为一种时尚。很多人虽吃不惯却仍对其感兴趣， 这与中餐馆存在的问题有关……西餐让中国人耳目一新，《清稗类钞》（1916年徐珂所著）对此有详细描绘：“席之陈设，男女主人必坐于席之两端……及进酒，主人执杯起立（西俗先致颂词，而后主客碰杯起饮，我国颇少），客亦起执杯……进点后，可饮咖啡，食果物，吸烟（有妇女在席则不可）”。据说清华大学校长还对出国前的留美学生进行吃饭培训，包括如何保持优雅和安静。与此同时，一种既能像西餐一样显示格调和品味，又不违背华人口味的餐馆应运而生，其中以上海锦江川菜馆最为著名。
——摘自《近代西方饮食文化对中国社会的影响》和《西风东渐——衣食住行的近代变迁》
（3）结合时代背景，解读材料所述的社会现象。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

7 . 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭判处死刑，他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义。最终他选择从容赴死。这表明苏格拉底

A．主张守法是正义行为	B．提出法律面前人人平等
C．强调法律制度不完善	D．揭示了民主制度的弊端

8 . 《全球通史》中写道：“这些哲人……相信存在着不仅像牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然规则。”这里的“自然规则”是指

A．“人是万物的尺度”

B．“美德即知识”

C．“主权在民”、自由平等

D．“因信称义”

9 . 王阳明认为：“心外无物，心外无事，心外无理”，强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的西方古代哲学家是

A．普罗塔格拉	B．苏格拉底
C．芝诺	D．西塞罗

10 . 一个历史事实可以有若干事件构成，事件又可以由若干小事件构成，由此可以排出一系列事件的等级或层次，下列选项符合上述说法的是

A．文艺复兴——人文主义——“未受考察的生活是不值得过的”

B．公车上书——维新变法运动——中国近代化探索

C．国家垄断资本主义的发展——福利国家的出现——美国的新经济

D．中国特色社会主义建设道路——社会主义市场经济初步建立——上海自贸区的设立