1 . 英国在17世纪涌现出一批启蒙思想家。弥尔顿（1608—1674年）提出人民主权论，霍布斯（1588—1679年）提出国家起源“契约说”，洛克（1632—1704年）主张三权分立。由此可以推知

A．政治斗争推动思想领域变化	B．英国启蒙运动受到法国影响
C．殖民扩张推动思想领域变化	D．美国独立推动英国启蒙运动

2 . 前苏格拉底时期，希腊哲学主要是探讨宇宙本体的自然哲学。苏格拉底开启了“心灵的转向”，通过认识人自身去探寻一种确定和永恒不变的真理，即人的美德和善。这一变化反映了

A．希腊人追求科学真理	B．美德成为社会主流思潮
C．哲学的地位不断提高	D．人文主义精神的发展

3 . 下表所示为古希腊部分哲学家及其主张。表中信息反映了古希腊哲学

哲学家	主张
泰勒斯(约前624~前546年)	水是万物的本原
赫拉克利特(约前544~前483年)	火是世界的本原，人不能两次踏进同一条河流
苏格拉底(约前469~前399年)	有思想力的人是万物的尺度

A．具有唯物主义特征	B．推动了民主政治发展
C．研究视角不断变化	D．奠定了西方哲学基础

4 . 表3反映的是新航路开辟后，欧洲人对于“中国人和中国文明”的认识不断变化。阅读材料，回答问题表3

时期与人物	认识
16世纪初，葡萄牙学者佩雷斯根据早期西方航海家和商人的记载，完成了《东方概要》书稿。	中国人是白人，不留胡子，眼睛细小，稀疏的头发很长。他们右手拿两根筷子，左手把碗拿到嘴边，用筷子往嘴里送饭。中国人是基督徒，什么食物都吃。
17世纪末到中国的欧洲耶稣会传教士李明出版了《中国近事报道》书信集。	中国人差不多是白色的，南方有些人是黑的，眼睛狭长、扁鼻、少须。“在欧洲以外的其他国家中，只有他们和西方一致，他们发明了纸、印刷、火药、精瓷及他们自己的语言和文字，应当被视为优于其他民族”。
18世纪末来华英国人巴龙的《中国游记》对中国人和中国文化做了描述。	中国人高颧骨、尖下巴、剃掉部分头发，头颅像个圆锥体，是大自然的“畸人种”。肤色属于“褐色”。语言原始面难懂。中国文明是低等文明，中国人是低等民族。

——摘编自张先清《16-18世纪欧洲社会关于“中国人”的种族话语》

任选一个时期，谈谈你对欧洲人关于“中国人和中国文明”认识的理解。（要求：认识明确，持论有据，表述清晰。）

5 . 16世纪以前，欧洲天主教徒的洗礼通常只有教士才能实行。但16世纪以后，在德意志的一些地方洗礼则常常由一个俗人来进行。这一变化

A．表明路德派简化了宗教仪式	B．导致人们摆脱了宗教的束缚
C．说明教会的权威被彻底打破	D．彰显了因信称义的宗教理念

6 . 中世纪的西欧，基督教成为欧洲封建社会的支柱。随着世界历史的发展基督教一统天下的局面被打破，民族国家的建立给基督教注入了民族特性，基督教在西欧民族主权国家建立之后与世俗政治相结合。这种变化的主要影响是

A．严重削弱了人们对基督教的信仰	B．推动着西方宗教改革运动的开展
C．利于增强民族主权国家的政治权威	D．极大地降低宗教在社会中的地位

7 . 在17世纪之前,无论是文艺复兴还是宗教改革，基本上都属于“向后看齐”的,文艺复兴“言必称希腊”,宗教改革则要回到原始基督教的信仰中去。而此后发生的启蒙运动则指向未来。这一变化

A．激发了社会变革	B．确立了信仰自由
C．推动了工业革命	D．建立了现代民主

8 . 欧洲中世纪绘画不注重表现人的气质，描绘故事也是颇为程式化，冷冰冰地讲述圣经故事。文艺复兴时期的绘画使人物鲜活起来，终于有了“表情包”。如图是文艺复兴时期著名画家乔托的《哀悼基督》以及画中的天使。这种变化直接反映了当时社会

A．批判基督教会

B．重视商品经济

C．追求理性主义

D．崇尚人文精神

9 . 在德意志传统社会，父亲和丈夫在家庭中拥有至高无上的主宰权。宗教改革期间，马丁·路德提出“上帝创造了男人和女人，因此男人不应该轻视或嘲笑女人”。渐渐，妻子们的地位发生了改变：在仆人们眼中，他们与男主人拥有相同的地位。这一变化表明宗教改革

A．实现了男女平等	B．瓦解了神权政治
C．摧毁了等级制度	D．促进了妇女解放

10 . 克里斯·哈曼在《世界人民的历史》中说到：当但丁以佛罗伦萨当地方言进行写作时，文艺复兴的“人文主义”语言还是一种只有少数文化精英才懂的语言——拉丁语。随着文艺复兴席卷整个欧洲，越来越多的作品将希腊语和拉丁语著作译成日常语言。这一变化

A．否定了基督教会神学统治	B．标志着近代民族国家形成
C．奠定了宗教改革群众基础	D．推动了资产阶级文化传播