材料一 文艺复兴时期，西欧社会中人们的各种观念在交锋与消融中渐渐蜕变。中世纪的西欧，人们所有的理想是基督徒式的清规戒律和清心寡欲，在很大程度上鄙薄尘世烦恼；而在文艺复兴运动中，那种强烈地珍惜尘世幸福和快乐生活的兴趣逐步显现。中世纪的那种在枯燥的基督教义上盛行的禁欲主义，藐视财富和甘于清贫的观念受到挑战；而正当合理享受则备受推崇，对拥有财富的褒扬不绝于耳。以前，人们尊重的是一种苦思冥想或沉思隐居式的孤独生活，这一时期的人文主义者却大力推动抛头露面、广泛交际的上流社会生活，倾向拥抱文明开化、现世开放的乐观主义生活情趣。种种进步的社会观念说明：西欧社会已经由粗野、落后向先进、文明社会迈进。
——摘编自肖杰《简述文艺复兴时期人文主义者人生观变化》
材料二 拿破仑说：“大革命是思想家的业绩。”路易十六也曾哀叹：“伏尔泰和卢梭亡了法国。”从美国的《独立宣言》，1787年宪法，到欧洲封建君主国家的“开明专制”，在世界各国由封建制度向资本主义制度过渡的过程中，无论根据本国历史条件采取哪一条道路，都得从法国启蒙思想中找到理论武器。但启蒙思想家所倡导的“自由”“平等”“人权”等基本政治口号，尽管在当时是进步的，但含有特定的阶级内容。所有启蒙思想，包括早期的空想社会主义者在内，提出“意见支配世界”和“理性支配社会”都无例外地陷入唯心论。而且启蒙思想家们设计的“理想王国”也并不如想象的那样美妙。
——摘编自黄振等《世界近代史重点和理论问题研究》
(1)根据材料一并结合所学，指出材料所体现的关于人文主义的内涵，并列举在文学、美术领域的代表人物各一人。
(2)根据材料二并结合所学，指出启蒙思想家的政治思想和经济诉求？并简要分析启蒙运动的局限性。
| A．借助古典文化宣扬人文主义 | B．反对封建专制统治 |
| C．继承基督教的神学文化 | D．斗争的矛头指向了罗马教廷 |
| A．有利于不同文化间的融合 | B．说明了希腊文化的多元性 |
| C．基于奴隶制工商业的发达 | D．反映了民主政治的开放性 |
| A．冲击了神权统治 | B．促进了欧洲资本主义的迅速发展 |
| C．解放了人们思想 | D．为近代自然科学发展创造了条件 |
材料一 文艺复兴时期，资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大。认为人可以创造一切；人生的目的不是为了死后升天，而是对现实美好生活的享受；人的各种欲望不应该加以抑制，而应当予以满足。
材料二 西欧的宗教改革家认为，人只有靠信仰才能得救，不需要教会的繁琐仪式，信徒得救与否全凭信仰，只有信仰上帝和行善才能上得天堂，以此来否定天主教的等级观念和教皇统治人民的权力。
材料三 (启蒙思想家们)“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”
——恩格斯《反杜林论》
(1)根据材料一、二和所学知识，概括说明文艺复兴和宗教改革中人文主义思想的共同特征，并指出二者在侧重领域上有何不同？
(2)根据材料三并结合所学知识，简述启蒙运动在内容上是如何发展人文主义的？
| A．早期文艺复兴“文学三杰“之一 | B．人文主义之父 | C．《哈姆雷特》 | D．《歌集》 |
| A．推动了城邦民主的发展 | B．奠定了西方哲学的基础 |
| C．凸显了人的地位和价值 | D．高扬了理性主义的旗帜 |
| A．反映人们对天主教会的不满 | B．深受古希腊罗马人文主义影响 |
| C．改变人们对上帝的虔诚信仰 | D．导致基督教世界的又一次分裂 |
| A．该学者讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性自由 |
| B．莎士比亚的作品大多描绘了质朴的人性 |
| C．莎士比亚注重刻画复杂的人类内心世界 |
| D．莎士比亚提倡重视事实的理性化思维方式 |
| A．艺术家绘画技艺日趋高超 | B．民众生活水平的显著提高 |
| C．人文主义促进了个性解放 | D．市民阶层社会地位的提高 |
