1 . 《论法的精神》提及“如果同法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权和行政权合二为一，法官便将拥有压迫者的力量。”据材料可知该书作者

A．促进文艺复兴发展

B．赞成实行共和体制

C．认同法官专权可行

D．强调司法权的独立

2 . 欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代，他们是封建制度的批判者，是新的资本主义制度的设计者。下列启蒙时代的著作与“资本主义制度的设计”对应正确的是

选项	伟人	著作	制度设计
A	马丁路德	《九十五条论纲》	因信称义王权至上
B	孟德斯鸠	《论法的精神》	君主立宪三权分立
C	卢梭	《社会契约论》	人民主权社会契约
D	康德	《纯粹理性批判》	暴力革命共和制度

A．A

B．B

C．C

D．D

3 . 阅读材料，完成下列要求。
孔子作为中国传统文化的象征，在不同的历史时期被赋予了不同的象征意义。阅读下列材料，回答问题。

材料一   在《史记.孔子世家》的记载中，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，垒垒若丧家之犬”等。

材料二   （伏尔泰对中国的孔子有着特殊的情感，曾作诗称颂道）他只用健全的理性在解说，他不炫惑世界而是开启心灵，他的讲话只是一个圣人，从不是一个先知，然而人们相信，就像他自己的国土一样

中国最古老、最有权威的儒家典籍“五经”，之所以值得尊重，被公认为优于所有记述其他民族起源的书，就因为这些书中没有任何神迹、预言，甚至丝毫没有别的国家缔造者所采取的政治诈术。

——伏尔泰《风俗论》

材料三   天下为主，君为客。然则为天下之大害者，君而已矣。为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。

——黄宗羲《明夷待访录》

材料四   孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下。……儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法。

——梁启超《论中国学术思想变迁之大势》

（1）依据材料一、二并结合所学知识，概括“同时代的隐士”和伏尔泰对孔子的不同态度并分析其原因。
（2）依据材料三、四，概括黄宗羲和梁启超思想主张的共同点。两者之间有何内在联系？
（3）以上材料对孔子及其思想评价不一，对此你有何认识？

4 . 法国启蒙思想家经常谈论中国儒学。培尔说：“中国的无神论永远没有阻止中华民族的形成和生存”；伏尔泰认为：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同”。启蒙思想家意在

A．汲取儒学思想，维护法国社会秩序

B．借助中国文化，批判天主教会

C．倡导文化多元性，促进东西方交流

D．崇尚儒学，弘扬中国传统文化

5 . 文艺复兴和宗教改革，让人们对宗教的执着追求依旧不减，但是，人们对世俗社会更加关注，更加好奇。如伽利略（1564—1642）一生虽然经历了多次科学与宗教的冲突，但是他更喜欢献身于物理学和天文学研究。这说明

A．人文主义的发展使科学家放弃了宗教信仰

B．文艺复兴和宗教改革促使人们面向现实

C．文艺复兴时期宗教和科学的斗争十分激烈

D．面向现实的精神引发了近代科学的产生

6 . “他们将自己视为大无畏的文化先锋，并且有义务引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制为目的的‘黑暗时期’，他们应用理性之光驱散现实的黑暗，把人们引向光明。”“他们”发起的运动

A．冲击了欧洲封建专制统治

B．推动了近代自然科学产生

C．破除了对上帝的虔诚信仰

D．复兴了古代希腊人文精神

7 . 在古代雅典，不少人对“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会

A．阻碍社会经济的发展	B．危及社会的秩序和道德
C．导致雅典人口的流失	D．引发外族的入侵和奴役

8 . 17-18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物，清末，孙中山曾刊印黄宗羲的《明夷待访录》宣传革命，他对孟德斯鸠机器思想也推崇备至，阅读材料，回答问题
材料一 史料
故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
缘夫天下之大，非一人之所能治，而分工之以群工。
夫治天下犹曳大木然，---------君与臣，共曳木之人也。
臣之与君，各异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料二 史观
黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图---------若以为其所论仍与“现代”不谋而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵绎峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的纬度》
材料三 史观
我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展得最重要的特征，概言之，他们可以对人类社会发展得原因做出解释。
——【美】杰里·本特刊《新全球史：文明的传承与交流》
（1）   据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。
（2）   材料二主张用什么犯非法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。
（3）结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。

9 . 恩格斯说：“意大利人是现代欧洲各个民族中间的长子，是西方现代文化转型中最先觉醒的民族。”这主要是指意大利

A．最早产生资本主义萌芽

B．率先开辟了新航路

C．首先倡导复兴人文主义

D．最先开展宗教改革

10 . 西方近代的公民观念源于社会契约论——国家是平等独立的个人的集合，公民权是受法律保障的个人权利。古代希腊的公民观念与之相比，不同之处是：

A．公共事务的意识

B．公民的义务责任

C．公民的身份特权

D．参政议政的权利