4 . 下表所示为反映了春秋时期的老子与同——时期的古希腊人毕达哥拉斯的部分言论。据此能够被认定的历史事实是，当时的中国与古希腊。

言论	出处
“夫兵者，不祥之器，物或恶之故；有道者不处”	老子《道德径》
“人本身就是一个和谐体”	毕达哥拉斯

A．文化上的“人本”价值取向明显	B．价值观念和意识形态趋同
C．君权神授强化了君主专制体制	D．宗教神学已成为官方思想

5 . 17世纪的教育家夸美纽斯是第一个宣布用本民族语言实行普及教育的人，他主张教育工作者应当打开男女青年天赋才能自由发展的道路，对青年人应不限等级和地位，要采取同样的教学原则。这表明夸美纽斯的教育思想

A．是文艺复兴运动的重要成果	B．具有民族性民主性和人文性
C．促进了西方民族国家的发展	D．推动了欧洲第一次思想解放

6 . 苏格拉底要求人们把关注的对象从外部世界转向自己的心灵，美德就存在于每个人的心灵之中，人只能研究自己的灵魂，去寻找自己心灵中固有的知识和智慧。这一思想（     ）

A．反对认知外部的世界	B．特别不重视物质利益
C．适应商品经济发展	D．法律体系比较完整

7 . 14世纪中叶，黑死病席卷欧洲，大量神父的死亡导致无人主持下葬仪式，教会中的幸存者弥漫着荒淫无度的享乐之风。不少信徒转而信奉魔鬼，为了平息教徒的焦虑，教皇规定任何一个人的善行和涤罪时间都可以用金钱购买。这些现象（       ）

A．埋下了宗教改革的种子	B．重塑了天主教会的权威
C．体现了人文精神的复兴	D．适应了商品经济的发展

8 . 马丁·路德认为：上帝借着教会管理这个世界中灵性的国度，即右手的国度；同时上帝也借着政府来管理这个世界中的世俗国度，即左手的国度。世俗的国度只能通过法律和政府，规范人的外在行为，来维持社会秩序。这一观点（     ）

A．提倡回归于人的自然属性	B．有利于民族国家形成
C．否认了宗教存在的合理性	D．瓦解了宗教理论体系