1 . 据记载，伯里克利时代的普罗泰戈拉已怀疑神“存在还是不存在”，普罗狄科更认为不是神创造人，而是人按照发明种植、住房和各种技艺的实用需要创造了诸神的观念。这（   ）

A．带有绝对化的发展倾向

B．有利于人文精神的滥觞

C．肯定了人人平等的理念

D．旨在论证“认识你自己”

2 . 金观涛在《探索现代社会的起源》中指出：“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。”“同一过程”是指

A．将人置于世界和社会的中心

B．摆脱教会对人性的束缚

C．宣扬俗权至上增进民族意识

D．全面批判封建意识形态

3 . “在他看来，人的最重要的问题就是关心自己的灵魂。只有一种真正的不幸——那就是作恶，也只有一种真正的幸福——那就是行善。由于没有人想要使自己不幸，因此也就没有人自愿作恶。认识到善是什么的人就会行善。”因此，“他”提出

A．“人是万物的尺度”

B．“美德即知识”

C．“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”

D．“吾爱吾师，吾尤爱真理”

4 . 纪念某一思想家逝世100周年时，有人说：“（他）独自一人，面对宫廷、贵族和资本的联合力量，面对那股毫无意识的强力--群盲；面对那些无恶不作的官吏，他们专门媚上欺下，匍匐于国王之前，凌驾于人民之上；面对那些教士，他们是伪善与宗教狂热的邪恶混合体。……他战胜了陈旧的秩序和陈旧的教条，他战胜了封建君主、中古时代的法官和罗马的教士。”该思想家

A．使哲学成为真正研究“人”的学问

B．提出以“人的学问”代替“神的学问”

C．率先倡导打破对罗马教会的迷信

D．主张建立人类自由和平等的理想社会

5 . 马丁·路德一再指出，通过学习《圣经》，人们可以发现教皇制度是“一种虚假的、有害的、亵渎的、傲慢的权力”，并提出把《圣经》的解释权交给普通人。可见，马丁·路德

A．主张人们放弃信仰天主教	B．倡导建立世俗的民主教会
C．认为世俗世界与教会无关	D．具有鲜明的人文主义精神

6 . 卢梭和伏尔泰是同时代的人，两个人的思想争论激烈，甚至互相谩骂为敌，但伏尔泰的伟大在于，他虽然对卢梭的作品深恶痛绝，却又愤怒地谴责要把卢梭作品烧毁的瑞士政府。这一现象主要表明伏尔泰

A．与卢梭思想存在根本性分歧

B．坚守言论自由的民主意识

C．不赞同卢梭改造社会的方案

D．谴责瑞士政府以避免革命

7 . 马丁·路德认为，“不可否认，买卖是必需的没有它是不行的”，但购买无用的奢侈品，却“耗费了国家与人民的金钱；如果我们有统一的政权和君主，就不应该允许这种对外贸易存在”。马丁·路德的这些主张

A．体现了其建立民主政治的构想

B．适应了资本主义原始积累的要求

C．说明其认为欧洲应该完成统一

D．极大阻碍了欧洲资本主义的发展

8 . 在欧洲思想解放运动的发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是（ ）
①亚当·斯密－－自由竞争②卢梭－－主权在民－
③马丁·路德－－法律面前人人平等④伏尔泰－－道德（美德）就是知识

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

9 . 下图取材于德国著名画家卢卡斯•克拉纳赫的画作《从基督徒到反基督徒》（创作于1521年）。该漫画意在
   

A．称颂教皇是耶稣继承者	B．赞同教皇推销“赎罪券”
C．抨击教廷违背基督本意	D．反对马丁•路德宗教改革

10 . 卢梭指出：“人与人之间本来都是平等的…自从人们察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了、私有制就出现了。”材料主旨反映了

A．私有制是人类不平等的根源	B．贫富悬殊是社会不平等的主因
C．追求平等是基本的天赋人权	D．人性贪婪导致社会不平等产生