2 . 中世纪的美学家认为，美的根源在上帝那里。文艺复兴时期的学者则大多认为美与绘画和谐、比例等事物的属性有关，如达·芬奇利用光学、解剖学等知识，对线条、比例等问题进行了反复的研究和实践。这一变化表明（     ）

A．人们科学理性精神的增强	B．近代自然科学开始兴起
C．人文精神遭到了严重挑战	D．天主教会的统治被摧毁

3 . 马丁·路德的宗教思想在人文主义影响下已有较大变化，他把这些思想总结为“因信称义”，即人的得救唯在信仰，所以只有《圣经》是最高权威，罗马教皇和教会若属不义即可反对，教会的神职人员并非高人一等，平民信徒皆可担任教士。马丁·路德的主张（       ）

A．在吸引更多人信仰基督教	B．继承并发展了人文主义思想
C．与以往的教义完全不同	D．强调法律面前人人平等观念

4 . 从古希腊罗马到中世纪的漫长岁月里，人们普遍认为历史和人类社会是循环往复的。但17世妃以来，越来越多的思想家认为，人类从诞生之日起，就不停地走向进步。这一变化（     ）

A．建立起一种全新的宇宙观	B．深受宗教改革运动影响
C．反映理性至上的时代主题	D．强调历史发展的延续性

5 . “宗教改革从表面看，似乎是更新灵魂得救的方式，而它带来的一个实际变化，是国家和民族认同观念的日益显现。它满足了社会上诸多人士特别是市民们的要求，即建立一个没有教会干涉、能够提供社会稳定的秩序，让人们在其中安居乐业。”这最能说明（       ）

A．宗教改革进一步解放了人们的思想	B．宗教改革推动了欧洲民族国家的形成
C．宗教改革沉重打击了欧洲教会势力	D．宗教改革创造了安居乐业的社会环境

6 . 文艺复兴时代，欧洲很多文学作品把美洲描述成“人间乐园”。宗教改革时期，意大利神学家彼得·马蒂尔强调“新世界（美洲）”的“高贵的野蛮人”过着“公正而舒适”的生活，丝毫不需要“欧洲文化和宗教的恩惠”。而启蒙时代几乎所有欧洲思想家都对美洲持谴责态度。这一变化侧面反映了（     ）

A．资本主义市场最终建立	B．欧洲宗教信仰遭到削弱
C．欧洲社会获得较快发展	D．资本主义制度普遍确立

7 . 1400年前后，佛罗伦萨大多数市民的房屋里几乎只有必不可少的家具。1500年以后，不少市民房屋内不但有了非实用的物品，甚至还在显眼处放置了一些奢侈品，即使这家人的收入较100年前并无明显增长。这一变化表明

A．宗教改革使发财致富受到推崇	B．经济发展提高了市民审美追求
C．艺复兴改变了家庭生活观念	D．地理大发现扩大了奢侈品来源

8 . 欧洲宗教改革时期,天主教与新教各派之间互相仇视,甚至由此引发宗教战争。启蒙运动时期,思想家们提出了信仰自由的主张。这一变化体现了

A．宗教改革具有局限性	B．人文主义思想的兴起
C．人类理性精神的进步	D．宗教神学地位的崩溃

9 . 中世纪欧洲人极力用服装掩盖肉体，服装外形呆板、充满宗教色彩；15世纪左右则按照人的审美标准用服装去表现人、塑造人，使用不同的塑造手法使男女服装彻底分化。这一变化

A．体现了人文主义的影响	B．推动了宗教改革的开展
C．开启了启蒙运动的浪潮	D．适应了工业革命的需要

10 . 自4世纪起，西欧精美的丧葬建筑和雕塑墓逐渐消失了，取而代之的是朴素的墓葬。进入12世纪以后，建筑式墓和模拟像才开始在法国王室墓葬中得到重现，并很快影响意大利地区。这一变化的出现，是由于（     ）

A．法兰西民族国家逐渐形成	B．西欧愈发重视现世的幸福
C．教会精神束缚不断的强化	D．法国自由民主思想的传播