1 . 传统观点认为马丁路德是市民阶层的宗教改革家，而人文主义者看马丁路德与教廷的对决，始而喜，继而敬，终而崇拜；后来又有研究者认为马丁路德是封建诸侯顺服的仆人和镇压农民起义的帮凶。据此可知，关于马丁路德人物形象的认识

A．因史料不足难以准确判断

B．评价人物着重看其历史功绩

C．后期研究成果更合乎历史

D．随着研究的深入其形象更趋饱满

2 . 孟德斯鸠在《论法的精神》中列举了政府的主要类型，他反对君主的暴政，对共和制虽有偏好但承认其已成为过眼云烟。君主制被认为是现代世界可行的一种形式，其使各个阶层明确社会地位，而且赋予每个社会成员一种与其社会地位相符的“荣誉意识”。这表明孟德斯鸠

A．挑战人文主义的价值追求	B．对传统体制进行批判继承
C．代表封建贵族阶层的利益	D．反对契约国家的社会构想

3 . 启蒙运动是文艺复兴以来人文主义精神进一步发展的结果，为人文主义注入了新内涵。其主要表现在
①强调人的价值与尊严②提倡人生而平等③尊崇理性④呼唤人本身的彻底解放

A．①③

B．②④

C．②③

D．③④

4 . “人是一个伟大的奇迹，他可以利用自然力，可以丈量大地与天空……没有任何东西可以限制他的活动……他奋力要成为和上帝同样的永恒者。”材料体现的思想解放运动

A．主张廉俭教会	B．追求民主法治
C．彰显人性价值	D．提倡主权在民

6 . 有历史研究者收集到了一则史料：苏格拉底的朋友海尔莫盖尼斯说：“难道你看不出雅典人的法庭由于受到言辞的影响把无辜的人处死，而另一方面，由于言辞所引起的恻隐之心或由于申辩的人说话说的中听，也常把有罪的人释放吗？”由此得出结论较为科学合理的是

A．雅典法庭无公平与正义

B．辩论有害于民主

C．程序公平不代表结果公正

D．论证了君主专制的合理性

7 . 《最后的审判》是米开朗基罗创作的巨幅壁画，描绘世界末日降临时，基督依据善恶标准裁决众人上天堂还是入地狱的场景。绘画体现了其一贯特点，人体几乎是呈现主题的唯一元素。画中人物众多，米开朗基罗不拘泥于宗教情节，一方面以最生动的肢体语言和表情来表现人物自身角色和性格特点，另一方面假上帝之手来表达自己爱憎分明的情感。这幅画
①反映意大利文艺复兴早期艺术成就   ②体现作者对基督教价值标准的质疑
③巧妙将世俗人性与宗教原则相结合   ④折射出社会对封建专制制度的否定

A．①③

B．②③

C．①②④

D．②③④

8 . 亚里士多德认为纯粹的科学必须是为求知本身而不是其他任何目的而存在，这种指向“自己”的“知”才是纯粹的科学。这表明亚里士多德

A．具有人文精神	B．重视科学的价值
C．反对求取真知	D．坚持科学至上原则

9 . 意大利文艺复兴时期，米开朗基罗雕塑了许多展示了人的力量的作品，尽管他的作品多以圣经故事中的神为原型，但这些神具有了人的表情，体格是健而美的，从头到脚显示了人的无穷的和不可战胜的力量。这反映出文艺复兴时期人文主义者

A．颠覆宗教信仰

B．倡导科学理性

C．主张与上帝直接对话

D．肯定人的价值

10 . 达·芬奇认为画作最有价值且最困难的目标，是将人类灵魂的意图透过肉体的行动去表现，同时他也强调人物构成与空间结构要能紧密结合。达·芬奇的认识集中体现了

A．浪漫主义

B．人文主义

C．科学精神

D．理性主义