1 . 卢梭在《社会契约论》中指出，人在纯自然状态下所拥有的随心所欲的、天然的自由是有局限的，只有从自然的状态进入社会状态，自由被赋予了道德性之后，自由才能使人们真正成为自己的主人，这才是真正意义上的自由。据此可知，卢梭主张（     ）

A．自然权力说无法保障自由	B．个人自由是可以被忽略的
C．个人自由应服从社会正义	D．订立契约以限制绝对权力

2 . 在达·芬奇的笔下，蒙娜丽莎“既像一位20多岁的青年，又像一位40多岁但保养很好的少妇；蒙娜丽莎的笑容……令人无法估计她究竟是在高兴还是忧郁；同样，蒙娜丽莎的身份也难以判断，既像是一位贵族夫人，又可能仅是一位平民的妻子。”这体现的时代精神是（     ）

A．神秘主义

B．人文主义

C．自由主义

D．理性主义

3 . 马丁·路德认为，公开承认自己有罪的人，就能获得上帝的宽恕。每个人都是有罪之人，他的罪源于亚当，是原罪。人的原罪只能受到上帝的审判，上帝是唯一的法官。马丁·路德的这一思想（     ）

A．破除了人们对神学的迷信

B．促进了资产阶级民主意识的觉醒

C．挑战了教会和教皇的权威

D．否定了当时西欧天主教的合法性

4 . 马丁·路德讽教皇：“他们一生没有从《圣经》中学到什么，却希望做《圣经》专家。他们企图使我们相信，不管教皇是好是友，他在信仰上是不会错误的，但他们并不能丝毫予以证明。”这表明，马丁·路德（       ）

A．主张放弃对天主教的信仰	B．抨击天主教会的禁欲主义
C．否定教皇解释《圣经》的权威	D．强调王权的地位高于教权

5 . 17-18世纪的启蒙运动，欧洲出现了一大批思想巨人，他们用各种方式阐述心目中的“理想国”。伏尔泰的理想国是君主立宪，孟德斯鸠的理想国是三权分立，卢梭的理想国是主权在民。由此可知，他们共同的诉求是

A．摆脱专制王权

B．主张自由竞争

C．倡导人性解放

D．否定宗教神学

6 . 古希腊哲学家亚里士多德认为，人类总混杂着情感、欲望，总有兽性的一面，如此作为个人在参与政治，掌握统治权时，容易受情绪、情感、欲望的左右，无法完全做到秉公，无法维护正义。而法律是没有欲望的中庸之道，它不受个人情感的控制，它就是它，是正义的化身。由此可见，亚里士多德（   ）

A．主张具有一定的理性精神	B．肯定了雅典的直接民主制
C．认为人性与法律完全对立	D．推崇以人文精神管理国家

7 . 有学者指出，启蒙运动并非一场简单的、思想统一的运动。历经整个18世纪，运动的侧重点不断发生变化；伏尔泰、狄德罗、休谟和卢梭等启蒙哲人的思想，共识与分歧并存；各国启蒙运动的政治和宗教宣言也不尽相同。该学者意在强调启蒙运动

A．难于实现思想统一	B．缺乏共同发展目标
C．彰显了个体的价值	D．在思想碰撞中发展

8 . 苏格拉底从不以老师自居，也不愿意让别人成为自己的信徒。他只是在十字街头通过跟不同的人进行诸如“先有鸡还是先有蛋”的哲学对话。当路人被追问得无语时，苏格拉底都会说：“我也不知道，但我知道自己不知道，你却不知道自己不知道”。这

A．有助于人们以理性探求知识	B．扭转了当时道德沦丧的社会风气
C．标志着西方人文主义的兴起	D．反映他对“美德即知识”的推崇

9 . 中国古代的哲学家或多或少地疏离自然科学，他们关心社会伦理胜过关心自然本身。古希腊在哲学、政治思想不断完善的同时发展了自然科学，毕达哥拉斯学派的数学、德谟克里特原子论、欧几里得几何学等，对这两种哲学理解正确的是

A．古希腊哲学内涵更加丰富	B．中国古代哲学缺乏理性思维
C．两者均是时代特征的反映	D．古希腊哲学对后世影响更大

10 . 17~-18世纪，新兴资产阶级在思想领域反对封建统治与教会特权的斗争深入展开，以法国为中心的启蒙运动拉开帷幕。“启蒙”的含义是

A．启迪人们告别愚昧迎来科学时代

B．启迪人们摆脱宗教以迎来自我时代

C．启迪人们冲破束缚并引导人们走向自由世界

D．启迪人们的反封建意识并给人们带来光明