1 . 孟德斯鸠在《论法的精神》中列举了政府的主要类型，他反对君主的暴政，对共和制虽有偏好但承认其已成为过眼云烟。君主制被认为是现代世界可行的一种形式，其使各个阶层明确社会地位，而且赋予每个社会成员一种与其社会地位相符的“荣誉意识”。这表明孟德斯鸠

A．挑战人文主义的价值追求	B．对传统体制进行批判继承
C．代表封建贵族阶层的利益	D．反对契约国家的社会构想

2 . “那个时代”的欧洲人认识到,人类借由理性思索出整个自然体系的运作,并能用数学精确表达,那么也可以把这份理性应用于人类社会本身,让它得到脱胎换骨的改善。由此引发的思想运动

A．肯定了人的价值与尊严	B．使人获得了信仰的自主权
C．引发了第一次工业革命	D．推动了欧美资产阶级革命

3 . 近现代科学的某些成果，它们的价值并没有都直接体现为现实生产力，而基本体现在认知层面，体现在对真理的追求，对世界的合理性解释。科学的认知价值，曾经而且依然体现在对人类思想解放的推动。在17世纪，科学对“人类思想解放的推动”主要表现为

A．突破经典，提出相对论	B．促进启蒙运动的发生
C．推动人文主义的产生	D．否定权威，证明地圆说

6 . 文艺复兴是14世纪到17世纪初发生在欧洲的思想文化运动，肯定了人的价值和尊严。这一运动的代表人物有（     ）

A．但丁

B．孟德斯鸠

C．伏尔泰

D．卢梭

7 . 文艺复兴时期，人文主义者在不放弃宗教的前提下纯洁宗教，想为人性和世俗生活的价值找到生存的空间，他们通过宗教批评来纯洁宗教，在宗教方面否认的东西恰恰又是他们在设定世俗生活时所大力提倡的。这反映了人文主义者

A．推动欧洲宗教改革的发展	B．思想具有很大的保守性
C．宗教观的矛盾性和复杂性	D．竭力维护基督教的权威

8 . 普罗塔哥拉说“人是认识万物的尺度,是存在事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”,文艺复兴时期的作家亚尔伯蒂说“人是能够随心所欲地改造自己的”。由此可知生

A．文艺复兴是对古典文化的简单模仿	B．欧洲文化界人士高度肯定古典文化
C．文艺复兴在各领域创造了丰硕成果	D．人文主义肯定人的价值及创造潜力

9 . 启蒙思想家拒绝接受上帝支配世界并任意地决定人类命运这种传统的信仰。相反，他们寻找一种与理智的判断相一致的自然宗教，结果产生了种种违背宗教正统概念的东西。这体现了启蒙思想家

A．批判封建神学和宗教信仰

B．发现普遍适应性的自然法则

C．强调人自身的价值和作用

D．重视人性反对宗教禁欲思想

10 . 马丁・路德认为，人只要有信仰，无需任何人代为祈祷或作为中介主持圣礼，就可获得上帝救赎的恩典。据此可知，马丁・路德

A．倡导信仰得救	B．主张权利平等
C．肯定人的价值	D．简化教会仪式