1 . 下面是两幅欧洲不同时期的《三女神》画像。这种变化表明

A．肯定人的价值，重视人性

B．打破了对罗马教会的迷信

C．标志着理性时代的到来

D．冲击了封建专制统治

2 . 有学者认为：古希腊人常拿他们的神明开玩笑，……把众神描绘成爱争吵，不道德，受诱惑，盗窃，甚至相互开战的有特异功能的寻常人。……不似后来的基督教演进成“普世价值”和自由思想的羁绊。学者试图表达的观点是

A．希腊人对众神普遍无敬意

B．神话是希腊人艺术创作源泉

C．希腊人通过神明表达现世

D．希腊忽视神明的公民教育价值

3 . 智者学派运动被看作西方人文精神的滥觞，其代表人物普罗泰格拉则被视为西方第一次思想解放运动的先驱，普罗泰格拉的核心思想内容是

A．强调追求真理

B．提倡怀疑精神，强调人的价值和地位

C．尊崇理性，强调道德作用

D．提倡人性，强调道德和知识合二为一

4 . 莎士比亚把新兴市民阶层的喜怒哀乐和他们的故事搬上舞台，通过对人的尊严、价值和力量的热情讴歌，确立了以人为中心的价值观念，其作品在17世纪陆续传入德、法、意、俄和北欧诸国……形成全球范围的西方戏剧文化圈。这说明莎士比亚戏剧

A．推动了文艺复兴运动的深入发展

B．加强了东西方文化的碰撞与交流

C．适应了资本主义发展的实际需求

D．折射出英国富强稳定的社会现实

5 . 普罗泰格拉使“人为之物”同“自然之物”区别开来，但他没有贬低“人为之物”的价值，而是认为“人为之物”在价值地位上高于“自然之物”。对此理解正确的是，普罗泰格拉

A．认为人类与自然对立

B．注重人的主观感受

C．强调人的价值与作用

D．重视人而怀疑神灵

6 . 孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是

A．重视道德的意义	B．肯定人的价值
C．强调知识的作用	D．推崇君主权威

7 . “人文主义者的最终目的并非从根本上否定基督教信仰，而只是想驱散笼罩在基督教之上的那片虚伪的灵光，破除强加在基督徒身上的禁欲主义的符咒，用人性的、感性的和个人主义的因素来充实和改造基督教。”这里的人文主义者

A．提倡因信称义，倡导王权至上

B．反对禁欲苦行，追求民主政治

C．抨击君主专制，提倡宗教自由

D．汲取传统养分，彰显人性价值

8 . 古希腊悲剧认为所有的苦难都是来源于神的安排。面对这些苦难，古希腊悲剧中人物都用一种高贵的方式去承担和行动，从不陷入消极的无助的悲叹之中。这说明古希腊

A．戏剧推动了民主进程

B．重视个体的生命价值

C．城邦和公民走向堕落

D．摆脱神对城邦的影响

9 . “人是万物的灵长”“每个人都是自己的牧师”“让人民做他们愿意做的事”“行政权的受托人不是人民的主人，只是人民的办事员”都是近代欧洲思想解放运动中提出的口号。这些口号的提出均

A．明确反对欧洲的君主制度

B．体现了人文主义的价值追求

C．否定了天主教的宗教信仰

D．反映了理性至上的时代精神

10 . 苏格拉底认为，“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我”。据此可知，苏格拉底主张

A．“知识即美德”

B．拯救人类心灵

C．追求生命价值

D．“认识你自己”