1 . 15世纪，意大利的宗教纪念活动中，教士的游行队伍与俗人一样色彩绚丽，豪华的法衣和铮亮的银圣器与俗人的队伍争奇斗艳，明显地表现出对世俗生活的认同感。这反映了

A．人文主义得到传播	B．宗教改革解放思想
C．启蒙思想影响巨大	D．工业革命改善生活

2 . 德意志历史上举办过数次宗教改革的百年纪念，受不同的历史处境影响，每次纪念活动的关注焦点与历史解释都有所变化。某年纪念活动关注信仰自由与政治自由的联合，反对奴役、不宽容与迷信，具有民族主义色彩。这一年应是

A．1617年

B．1717年

C．1817年

D．1917年

3 . 15世纪，意大利的宗教纪念活动中，教士的游行队伍与俗人一样色彩绚丽，豪华的法衣和铮亮的银圣器与俗人的队伍争奇斗艳，明显地表现出对世俗生活的认同感，这一现象说明

A．新教在意大利取得主导地位

B．教士生活观念受到文艺复兴影响

C．罗马天主教会生活奢侈腐化

D．宗教生活已被世俗生活完全取代

4 . 1791年，法国人民大规模纪念伏尔泰，将其灵柩请如先贤祠；1915年，中国出现了新文化运动。两者说明了

A．社会变革促进先进思想的传播

B．民主共和观念早已深入人心

C．专制统治扼杀启蒙思想的萌发

D．革命是思想解放的必要前提

5 . 佛罗伦萨大教堂是13世纪末行会从贵族手中夺权后建造的，可以同时容纳三万人从事宗教活动。万神殿的圆顶在外观上半露半掩，但佛罗伦萨大教堂的圆顶使用了鼓座，把穹顶全部表现出来，在其正中央有希腊式圆柱的塔亭，这在西欧是前无古人的。天主教会把圆顶看作异教庙宇的形制，严加排斥，而工匠们竟置教会的戒律于不顾。据此可以说明
①大圆顶融古希腊与罗马建筑文化于一体
②宗教改革从内在心灵角度传播了人文主义
③佛罗伦萨大教堂的修建彰显了独创精神、进取精神
④佛罗伦萨大教堂具有社会服务功能和政治纪念价值

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

6 . 1878年，法国大作家雨果在纪念伏尔泰逝世一百周年的演讲中说：“他出生的时候，路易十四还在统治，他死的时候，路易十六已经戴上了王冠。所以，他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊的微光”。这里的“微光”指的是

A．理性主义冲击着法国的封建专制	B．法国开始进入资产阶级大革命
C．伏尔泰葬入思想圣殿巴黎圣贤祠	D．波旁王朝正处在法国极盛时期

7 . 下图是为了纪念宗教改革开始100周年而印制的宣传画。传统上将马丁•路德把“95条论纲”钉在德国维滕贝格教堂门上视为宗教改革的开始路德出现在画面的左侧，他的鹅毛笔被夸大到戳掉了教皇头上的冠冕。与天主教不同，新教徒没有可依从的首脑，所以他们利用新兴的印刷术来进行宣传。这一宣传画

①反映了宗教改革打破对教会、教皇的迷信 ②反映了资产阶级摆脱封建专制统治的愿望 ③体现出印刷术推动了宗教改革的发展 ④是宗教改革对欧洲影响深远的证明

A．①②④

B．②③④

C．①③④

D．①③

8 . 雨果在《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》中说，“……他在一百年前与世长辞，但他曾造福人类因而永垂不朽，让我们向他请教吧。让我们也向其他伟大的思想家请教，向卢梭、狄德罗和孟德斯鸠请教，他们是光荣的伏尔泰的辅翼者。让我们与这些伟大的声音共鸣。”“我们”向这些伟大的思想家“请教”是为了

A．反对以神为中心的世界观

B．反对罗马教廷和天主教会

C．反对殖民主义的罪恶

D．反对封建君主专制制度

9 . 纪念某一思想家逝世100周年时，有人说：“（他）独自一人，面对宫廷、贵族和资本的联合力量，面对那股毫无意识的强力--群盲；面对那些无恶不作的官吏，他们专门媚上欺下，匍匐于国王之前，凌驾于人民之上；面对那些教士，他们是伪善与宗教狂热的邪恶混合体。……他战胜了陈旧的秩序和陈旧的教条，他战胜了封建君主、中古时代的法官和罗马的教士。”该思想家

A．使哲学成为真正研究“人”的学问

B．提出以“人的学问”代替“神的学问”

C．率先倡导打破对罗马教会的迷信

D．主张建立人类自由和平等的理想社会

10 . 下图是1964年为纪念英国某位历史人物诞辰400周年而发行的邮票。该人物的作品

A．促成了宗教改革运动的兴起

B．设计了三权分立的社会制度

C．冲击了宗教神学对人性的束缚

D．挑战了天主教会宣扬的创世说