1 . 雅各布•布克哈特在《意大利文艺复兴时期的文化》中指出：“这个民族的每一种激情的趋势都是强烈的……（在每一件事情上）要看荣誉或利益、激情或算计、复仇或自制哪一个在他自己的心里占上风而独立地做出他的决定。”该学者

A．高度肯定意大利的民族精神

B．辩证地看待文艺复兴运动

C．注意到了理性主义的两面性

D．非常赞赏当时的人文主义

2 . 宗教改革后形成的欧洲三大新教是指
①天主教
②路德教
③加尔文教
④英国国教

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

3 . 拉丁语最初是古罗马人的语言。公元1世纪，标准拉丁语形成，与希腊语等一起成为罗马帝国学校的教学语言。罗马帝国解体后，拉丁语的日常口语功能逐渐丧失，成为一种书面语言。17世纪末期以前，西欧的学术著作大都用拉丁文撰写。意大利、西班牙、葡萄牙、法国等在拉丁语的基础上，发展出自己的民族语言。由此可知，拉丁语

A．发展成为表意文字	B．作为通用语言使用至今
C．逐渐变为书面语言	D．是西欧国家的民族语言

4 . 启蒙运动领袖伏尔泰崇尚自然神论，他认为上帝的存在可以约束人的行为，使人们在自由行动的同时又能确保社会的持续。材料表明伏尔泰

A．偏离了人文主义方向

B．借助宗教反对封建君主专制

C．认可宗教的教化功能

D．主张用宗教来约束人的自由

5 . 启蒙时代的哲学家伏尔泰说：“天狼星的光始终如一，对我们来说，道德哲学亦始终如一。”“一切关于显灵或奇迹的说法，一切认为上帝干预自然秩序的信仰，都是假的，……人类要了解上帝，只需要有理性就够了。”对以上两段文字解读正确的是

A．伏尔泰是无神论者，主张以科学取代宗教

B．伏尔泰认为如果上帝无法显灵，无法干预自然秩序，上帝的存在就很可疑

C．伏尔泰相信自然神论，认为宗教的精粹在于尊敬宇宙的合理性和完美性

D．伏尔泰认为研究天文学有助于了解上帝的存在

6 . 英国国王亨利八世通过搜集史料证明：在英国历史上第一个信奉基督教的国王卢修斯把自由和财产赐予英国教会，当卢修斯写信给阿莱赛利乌斯教皇请他到英格兰传授罗马法时，教皇回信说卢修斯不需要罗马法，因为他已经有了不列颠法律。亨利八世此举的目的是

A．否定教会权威

B．证明君权神授

C．没收教会财产

D．建立民族国家

7 . 最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”的是：

A．薄伽丘

B．但丁

C．米开朗琪罗

D．彼特拉克

8 . 有学者把孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等启蒙哲人比喻成最爱吵架的战友，下列主张能体现他们共同性的是

A．提倡开明专制

B．主张三权分立

C．反对封建专制

D．主张暴力革命

9 . 下列关于智者学派兴起的表述，不正确的是

A．人在社会中的地位日益突出是其原因之一

B．研究重点是“人”本身

C．智者学派并非统一的流派

D．他们在人与法律关系上是一致的。

10 . “在中世纪，人类意识的两个方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”在使这层“纱幕”烟消云散的过程中，其思潮重点是强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，这主要是因为

A．“天圆地方”说被打破

B．资本主义工商业的发展突出了人的作用

C．天主教会的地位被动摇

D．哥白尼“太阳中心说”的创立