1 . 《西方文化源流》一书中写道：“希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。”这段话说明

A．古希腊哲学旨在确立人的主体地位

B．古希腊哲学与民主政治息息相关

C．古希腊哲学完全摆脱了神学的影响

D．古希腊哲学具有科学精神

2 . 启蒙运动是欧洲文化史上光辉灿烂的一页。以下表述中，不正确的一项是（     ）

A．人人享有与生俱来的自然权利是启蒙思想家的诉求

B．限制“公权力”、主张“主权在民”和要求人人自由平等是欧洲政治启蒙运动批判封建专制的主要思想武器

C．《独立宣言》《人权宣言》是启蒙原则的法律化

D．启蒙运动以理性为思想武器，主要目的是批判基督教神权统治

3 . 罗素认为：“16、17、18世纪所出现的那种天赋人权学说也是斯多亚学派学说的复活，尽管有着许多重要的修正。”下列言论属于斯多亚学派的是(   )

A．“美德即知识”	B．“只有品德才是区分人类的标准”
C．“人是万物的尺度”	D．“奴隶是人，他们的天性和其他人相同”

4 . 16世纪后期，文艺复兴逐渐从质朴走向高雅和精致，以优雅流畅的语言、丰富细腻的情感、隽永深刻的哲理，对人文主义思想进行了精彩的概括。其代表人物及其作品是

A．霍布斯的《利维坦》

B．莎士比亚的《哈姆雷特》

C．薄伽丘的《十日谈》

D．马丁·路德的《九十五条论纲》

5 . 文艺复兴时期的著名政治历史学家马基雅维利曾说：“习惯于受君主统治的人民，即使偶然获得了自由，也难以维持”。这一论断可用于分析

A．英国“光荣革命”

B．斯大林模式的确立

C．美国宪法的制定

D．辛亥革命的结局

6 . 下列言论，按其时间先后顺序排列，正确的是
①“我是凡人，我只要求凡人的幸福。”
②“绝不可能把自己没有明确验证的任何事物称为真理。”
③“人是一件多么了不起的杰作！……宇宙的精华！万物的灵长！”
④“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”

A．①②③④

B．①③②④

C．②③①④

D．②④①③

7 . 有人认为：“工业革命带来了物质力量的极大发展，但它并没有能建立起一个更合理的社会，它使千百万群众身价倍落……这种利弊共存的双重特性，激发着那个时代以及后来的人们不断进行探索反思。”人们的“反思”之一是当时欧洲兴起的

A．人文主义思潮

B．现代主义思潮

C．社会主义思潮

D．和平主义思潮

8 . “人的本质是自由的，因此，合法的国家只能是基于人民自由意志的社会契约的产物。”这一言论出自

A．卢梭

B．狄德罗

C．洛克

D．孟德斯鸠

9 . 普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度”。亚里士多德说：“人是城邦的动物”，两位学者所说的“人”分别是指（   ）

A．普的“人”是指人类，亚的“人”是指雅典公民

B．普的“人”是指个人，亚的“人”是指雅典公民

C．普的“人”是指个人，亚的“人”是指雅典人

D．普的“人”是指人类，亚的“人”是指雅典人

10 . 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭判处死刑，他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义。最终他选择从容赴死。这表明苏格拉底

A．主张守法是正义行为	B．提出法律面前人人平等
C．强调法律制度不完善	D．揭示了民主制度的弊端