1 . 马丁·路德把基督教经典翻译成德文，使得被方言分开的德意志各邦可以用同一种语言交流。对德国来说，马丁·路德最大的意义在于他是最早找到“德意志”的人。对这则材料的解读最准确的是

A．马丁·路德的译书推动德意志国家的统一

B．马丁·路德的译书推动德意志宗教改革

C．宗教改革促进德意志民族意识的萌发

D．宗教改革使德意志实现了民族国家独立

2 . 美国学者约翰·梅里曼认为，古罗马诗人维吉尔长篇史诗《埃涅阿斯纪》的主人公埃涅阿斯是罗马公民理想人格的典范，意大利人文主义者对此进行神学解读，他们将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅。由此可见，人文主义者

A．推崇罗马神权统治	B．利用宗教表达诉求
C．否定天主教会教义	D．主张灵魂自我救赎

3 . 在18世纪的法国，伏尔泰、孟德斯鳩和卢梭对中国的论述所根据的材料基本上是同一来源，然而，伏尔泰热情赞扬中国的一切，孟德斯鸠对中国的态度是贬中有褒，卢梭尖刻地批判中国的制度、道德和文明。对此解读正确的是，三者

A．立场不同致使结论迥异

B．都以科学态度认识中国

C．观点不同但却殊途同归

D．深受中国儒学文化影响

4 . 近代欧洲出现了一些反映宗教改革的图片。阅读材料，完成下列要求。

材料一   

图片解读：上图是16世纪的一幅讽刺画《灵魂的运输车》。画中恶魔抡着木槌，将人的灵魂塞入大桶中，装在牛车上向地狱驶去。车身是教皇的身体，车轮辐条由主教、枢机主教和修士构成。

材料二   

图片解读：画面左边是些“不信神的人”——行会成员……他们中领头的是一名修女和一名牧师，牧师用手指着路德，像是在控诉他。画面下边是一群谦卑的农民（代表普通民众），他们由马丁·路德带领。路德运用《圣经》的内容来回应各种指控，并劝导那些指控者去探寻上帝之国。基督站在一片祥云上……对下界的辩论做出了判决：他谴责牧师，因为他的权杖倒向了路德这边。

（1）观察并说明材料一中图片反映出的社会状况。并说明马丁·路德针对性的宗教主张。
（2）判断材料二中图片是宣传天主教还是宣传新教的艺术作品。结合图片场景和宣传的宗教思想阐述理由。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   在《牡丹亭》里，皇帝的作用很有意思。经他用“照胆镜”鉴定，杜丽娘就被认定是人，而不是像她父亲所坚持的那样是妖或鬼。有了皇帝的认可，便是违反了礼教“无媒而嫁”也没有关系。当然，皇帝还是富贵的来源。这出戏的结尾，他颁布诏命，授柳梦梅为翰林学士、杜丽娘为阳和县君。

莎士比亚剧作《理查二世》里的理查一开始坚持君权神授：“汹涌的怒海中所有的水，都洗不掉涂在一个受命于天的君王顶上的圣油；世人的呼吸绝不能吹倒上帝所拣选的代表。”可是后来，当他得知自己的军队已经退散，“年轻的年老的一起叛变”，人民已抛弃他这个国王的时候，他坦然承认自己和普通人一样软弱：“像你们一样，我也靠着面包生活，我也有欲望，我也懂得悲哀，我也需要朋友。”

——摘自《光明日报》（2016年7月）

解读材料，提炼出一条信息，并结合所学知识加以论述。

6 . 国务院总理李克强在谈及简政放权时这样强调：“大道至简，有权不可任性”。中央财经大学金融学院教授郭田勇对此这样解读：权力是公共财产，是人民赋予的，必须在严格的监管约束下进行，不可有丝毫的任性。下面启蒙思想家主张与之最为相似的是

A．天赋人权

B．自由平等

C．三权分立

D．社会契约

7 . 15世纪末，金属活字印刷术传遍整个欧洲。路德准确地捕捉到新技术带来的传播方式革命，用一场“革命”换来了另一场“革命”的胜利。对此解读正确的是

A．印刷术促进新教思想传播

B．印刷革命是宗教改革必要条件

C．德国人发明了活字印刷术

D．科技进步与思想解放相互促进

8 . 苏格拉底说自己经常“私下为人们出主意，奔走忙碌，在公共场合，却不肯走到你们众人当中，为城邦出主意”。下列对材料解读合理的是苏格拉底

A．不关心城邦政治事务

B．关注城邦的公共生活

C．把善置于至高无上的地位

D．重视培养民众的道德

9 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   守旧而又维新、复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的封建大一统宗法社会之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被奉上独尊地位的原因。

——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二   朱熹用理学思想重新注释“四书”，引导读书人。他还编著《小学集注》，教育青少年遵循“三纲五常”。

材料三   黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。

——摘自赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度——对（明夷待访录》的一种新解读》

（1）阅读材料一，结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，思考宋明理学在思想文化上的影响。
（3）运用材料三评价黄宗羲思想的方法评价孟德斯鸠的三权分立思想。并结合所学知识，分析黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响。

10 . 阅读材料，回答问题。

材料一   南安人郑允桓的未婚妻郭氏，名宜娘，自幼贤淑。郑允桓前往安南（越南），无法回来，写信回来请郭氏改嫁。郭氏曰：“夫纵不返，氏终为郑家妇。”遂入门，躬绩养老姑。郑允桓最后病殁于安南。“允（桓）子归，宜娘抚之。郭氏现年六十四，盖生平不识夫而终妇道焉”。

——（清）《泉州府志》

材料二   从前有一条严酷的法律，妇女犯通奸罪，一律活焚。美貌多情的菲莉芭在法庭上受审时，却神色从容，侃侃而谈，以满足生理需求为理由进行申诉。本来是个犯妇，反而成了控诉者，指责法律对于妇女的不公平。她不但逃过了惩罚，而且那条残酷的法律，经过她的指责，从此作了修改。

——《十日谈》

从两则材料中提炼出所蕴含的历史信息，并对其进行解读。（要求：任选两个角度进行解读；观点正确，史论结合，逻辑清晰）