A.血缘关系是城邦建立的唯一条件 | B.人类社会由低级到高级不断演进 |
C.公民价值与城邦价值具有统一性 | D.享有政治权力必须参与城邦事物 |
A.觉醒自我价值 |
B.强调绝对权威 |
C.批判宗教迷信 |
D.尊崇理性主义 |
A.推动了文艺复兴运动的深入发展 |
B.加强了东西方文化的碰撞与交流 |
C.适应了资本主义发展的实际需求 |
D.折射出英国富强稳定的社会现实 |
A.“知识即美德” |
B.拯救人类心灵 |
C.追求生命价值 |
D.“认识你自己” |
A.宗教意识淡薄 | B.反对神灵崇拜 |
C.注重物质生活 | D.强调人的价值 |
6 . 阅读下列材料:
材料一“在古代世界,曾出现过一个哲人并出的时代。中国的……,古希腊的……,印度的……等大思想家为人类文明奠立了一座座高大的丰碑,他们的智慧让人们千百年来享用不尽。”
——岳麓版高中历史课本必修三《导读》
材料二“中国先秦思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣,他们提供的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气看,这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下,力图提出稳定社会和安抚人心的原则。”
材料三据我们所作的粗略统计,中国先秦15位重要的哲学家中,有13人曾从政做官;而在古希腊15位重要哲学家中,却有11人致力于自然科学研究,很少有人从政做官。当我们进一步深入考察他们的思想、学说之后,就会发现中国先秦哲学思想常常与政治伦理思想融为一体,而古希腊哲学思想则往往同自然科学知识交织在一起。因此,中国先秦哲学的致思趋向显然是社会政治伦理问题。相比之下,古希腊哲学迥然不同,它的致思趋向则是自然界的课题。
请回答:
(1)材料一中所说的“哲人并出的时代”大约在什么时间?
(2)根据材料二、三并结合所学知识概括中国先秦思想家的致思趋向并分析成因。
(3)材料三认为古希腊哲学家的致思趋向是什么?结合所学知识举两例说明。
(4)列举该时期中西方思想家对“人的价值”方面的论述。
A.资产阶级自私自利的特性 | B.肯定人的价值及其创造 |
C.人文主义藐视宗教的作用 | D.提倡追求现实的快乐 |
A.培育了精神生活中的个人自由倾向 | B.树立起了躬行勤俭的个人神职观念 |
C.以人的无上价值否定了上帝的存在 | D.强调依赖上帝获得救赎的信仰原则 |
A.强调依赖上帝获得救赎的信仰原则 |
B.以人的无上价值否定了上帝的存在 |
C.培育了精神生活中的个人自由倾向 |
D.树立起了躬行勤俭的个人神职观念 |