2 . 马丁路德在翻译（圣经）时所用的语言风格不是来自拉丁语，而是来自德意志的街上，“如果有拿不准的地方，就问问家中的主妇、大街小巷的孩子，以及市场中的普通人，看他们会说些什么。”马丁路德的这种行为

A．得到了社会各阶层的认同	B．促进了天主教的广泛传播
C．有利于资本主义经济发展	D．适应了民族国家发展需要

3 . 18世纪，欧洲出现“中国热”。启蒙思想泰斗伏尔泰认为，儒教是人类最好、最合人类理性的哲学；中国士大夫对神的态度就是“敬天秉公”，而天就是天理、自然；赞美孔子的“己所不欲，勿施于人”是理性的、人道的原则，具有普遍性。这主要说明

A．儒家思想是启蒙思想的来源

B．中国的传统思想蕴含着丰富的人生哲理

C．中西方文明之间相互的借鉴

D．启蒙思想家从中国文化中寻求精神资源

4 . 天主教的生活观里，只有担任神职才有意义，出家成为修士、专职侍奉上帝才是高尚的职业，其他职业不过是俗世的蝇营狗苟；加尔文则认为，人的每种职业都是为了荣耀上帝，所有职业都像神职一样神圣。他的这一主张

A．打破了天主教的精神垄断	B．强化普通民众的宗教信仰
C．扩大教会统治的社会基础	D．赋予世俗奋斗宗教使命感

9 . 文艺复兴时期，一方面，古希腊的有限人口论作为经典在意大利人文主义者的主流群体中被广泛重申；另一方面，佛罗伦萨为攫取地区主导权不断扩充人口，当地的人文主义者也挑战经典，转而歌颂城邦人口的增长。这反映出

A．有限人口论不利社会进步	B．地理环境对于观念的重塑
C．社会形势驱使观念的拓新	D．不同地区的历史文化差异

10 . 从15世纪中期开始，意大利城市上层居民的消费观念和消费方式发生了显著变化，他们热衷于建造豪华的私人宫邸、别墅和花园。与此同时，他们对各种奢侈品——艺术品、书籍和来自东方的商品产生浓厚的消费热情。这一变化

A．受到了人文主义思潮的影响	B．反映了拜金主义已占据主流
C．直接推动了文艺复兴的兴起	D．丰富了广大市民的社会生活