1 . 下表是从西周到战国时期，“士”身份的变化。据此可知，这一变化（     ）

西周到春秋	“士”特指卿大夫以下的低级贵族，与国君、卿大夫有着亲疏不等的宗法关系。
战国	“士”已与出身无关，可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。

A．推动了民间讲学的出现	B．推动了学术文化的繁荣
C．使得宗法观念荡然无存	D．造成了礼崩乐坏的局面

2 . 春秋战国时期，各学派对于孔子及其思想的评价褒贬不一。荀子虽然极力发扬孔子思想，但却认为子夏、子游等为“贱儒”；墨家和道家对孔子繁琐的礼仪道德持以否定态度；法家韩非子虽然推崇孔子，但认为其思想早已不合时宜。这一现象从侧面反映出了

A．诸子学说争鸣远多于融合	B．诸子思想开始兼收并蓄
C．当时的思想氛围较为自由	D．社会变革促进思想发展

3 . 秦惠文王在位时，不少墨家学派人士来到秦国，荀子也曾造访秦国。在秦国主持朝政者如商鞅、李斯均为法家代表人物，墨家、兵家、纵横家在秦国的活动也十分频繁。这反映了

A．秦国是当时文化交流的中心	B．君主专制中央集权已经形成
C．秦国文化开放与包容的特点	D．儒法思想对秦国的影响深远

4 . 下列与图所描述的历史现象无关的是

A．百家争鸣，各派学说自由发展	B．“学在民间”促成这种现象出现
C．国君采用何种学派，取舍纠结	D．“罢黜百家，独尊儒术”的推行