1 . 自汉武帝时代以后，士人数量剧增。一方面，博士弟子的人数从汉武帝时的五十人增至西汉末的三千人，再增至东汉时代的三万人，郡国也开始设立学校；另一方面，私人教授也愈来愈普遍，“传业者浸盛，支叶蕃滋”。由此可知，两汉时期（     ）

A．儒学思想影响渐广	B．朝廷放松社会控制
C．教育体系已趋完备	D．士族势力日益强大

2 . 墨子曾经主张利用宗教来治理国家，将“天志”（天的愿望）作为治理国家的“法仪”。董仲舒希望利用天的权威来制约君权，他说∶“屈民而伸君，屈君而伸天，《春秋》之大义也。”这表明（     ）

A．儒墨两家思想相互交融	B．神化君权成为社会共识
C．儒学正统地位得以确立	D．有序社会成为共同追求

3 . 汉武帝时在长安设立太学（即大学），推行教化。董仲舒认为“立大学以教于国，设庠序以化于邑”，“教化行而习俗美也”，设五经博士为教官，招收博士弟子，郡国乡邑也要办各级地方学校，把儒家《五经》列为教学内容。这说明，西汉政府

A．废除了贵族特权

B．兼用儒法思想

C．确立了儒学正统

D．调整了选官标准

4 . 汉武帝为巩固政治上的大一统局面，在文化上奉行“罢黜百家，独尊儒术”的指导思想，他通过察举制选拔重用儒生，同时还

A．兴办学校，讲授儒学	B．颁布“推恩令”
C．废除嫡长子继承制	D．以法为教，以吏为师

5 . 春秋时孔子指出“不凭灾异以言人事，不假天道以言人道”。西汉时董仲舒提出“刑罚不中，则生邪气；上下不和，则阴阳缪整（错乱违背）而妖孳生矣。此灾异所缘而起也。”这一变化

A．反映了儒学对世界认识的提高

B．适应了维护国家统一的要求

C．体现了儒学对佛老思想的吸收

D．蕴含了限制君主权力的诉求