1 . 西汉《春秋繁露》说，雁就像“长者”，在民之上，先后有序，有行列之治；羊有角而不用，就像仁者，杀它也不啼，就像死士义者，羔羊跪食于其母，就像知礼的人。作者对动物自然习性的诠释意在

A．倡导天人合一	B．塑造社会道统
C．宣扬君权神授	D．重构宗法秩序

2 . 孔子修《春秋》，强调“内诸夏而外夷狄”，而汉代司马迁的《史记》则为少数民族立传，写道他们都是炎黄子孙和中原民族有着血脉相依的关系。这种变化（）

A．是礼崩乐坏的深刻体现	B．反映了主流思想的变化
C．有利于当时的民族团结	D．受到大一统趋势的影响

3 . 有学者认为，汉武帝实行的“独尊儒术”，重视的是稳定统治，强调的是“周礼”，是复古。它把全民族的精神生产力引向了对先辈遗留下来的“经书”的学习，引向了“整理国故”，这对自然科学的发展有严重阻碍作用。该学者意在说明“独尊儒术”（       ）

A．维护了政治统一局面	B．不适应当时统治的需要
C．带有一定的保守色彩	D．有利于传统文化的传承

4 . 汉代，儒学对于国家体制的影响是比较表面的，当时的人已指出是“以经术润饰吏事”。以制度的实际渊源而言，“汉承秦制”在《汉书.百官公卿表》上有明白详细的记载。由此推知，汉代

A．儒学未能占据社会主流地位	B．儒学思想呈现法家化倾向
C．法家思想仍然具有重大影响	D．儒家对中央政府并无影响

5 . 汉初，大批名儒如叔孙通、陆贾、贾谊等纷纷著书立说，批判秦政，以秦亡汉兴的历史教训说服刘邦：“马上得之，宁可以马上治之乎？……秦任刑罚不变，卒灭赵氏，向使秦已并天下，行仁义、法先王，陛下安得而有之？”，并形成了一股强大的“过秦”思潮，这股思潮

A．汉初士人对黄老之术的全面抨击	B．士人失去择主自由的挽歌
C．士人融入大一统政权的政治期待	D．使儒学正式成为封建正统

6 . 用什么手段有效地治理国家是历代统治者不断思考的问题。《汉书˙元帝纪》中曾经记载：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”下列观点中，其治国手段或理念与材料观点相似的是

A．教训正俗，非礼不备	B．治世不一道，便国不法古
C．法不阿贵，绳不挠曲	D．礼法立教，出礼入刑

7 . 秦始皇、汉武帝都是杰出的封建帝王。但他们在处理以下某方面问题时态度截然相反，这个问题是

A．国家统一

B．外族骚扰

C．中央集权

D．儒家思想

8 . 西汉时，从高祖到景帝，地方长吏主要以军功、事功、中央官外调、酷吏充任；武帝时期开始任用儒生，但以积功而担任地方长吏的仍占多数，酷吏也极为活跃；元帝时期，经学之士已在地方长吏中占据绝对优势。这反映了汉代

A．儒学地位不断上升	B．法家思想不符合统治需要
C．选官方式日趋完善	D．地方官员主要出身于太学

9 . 汉武帝“令天下郡国，皆立学校官”，以至于形成了从皇帝、丞相、博士到地方官都会讲经学的局面。上述局面的出现

A．加速了儒学独尊局面的形成	B．标志着儒学以外其他学派的消亡
C．促成了中央集权的行政机制	D．导致了思想学术界的黑暗和倒退

10 . 汉元帝初元元年，有水、疾疫、地震之灾，次年又发生了两次地震，关东郡国大饥，人或相食，元帝下诏自遣，承认自己“明不能烛…治有大亏，昝至于斯”。材料所反映的思想是

A．民贵君轻

B．天人感应

C．君权神授

D．君舟民水