材料一
材料二 汉武帝即位后,进一步开拓大一统事业。在思想方面接受董仲舒“罢融百家,独尊儒术”的建议,从此使儒学登上了封建社会意识形态的王座。西汉后期,儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角。
——摘编自王永样《董仲舒评传》
材料三 (上古君王)以天下为主,君为客。(后世君主)以君为主,天下为客。然则为天下之大害者,君而已矣!
——摘编自黄宗羲《明夷待访录》
(1)根据材料一,判断两位思想家所处的历史时期,并指出儒家学派的创始人。
(2)根据材料二,指出汉武帝在思想上实行大一统的措施,简述这一措施对儒学地位产生的影响。
(3)综合上述材料并结合所学知识,简评黄宗羲的思想主张。
2 . 儒家思想是中国传统文化的主流思想,也是中华民族宝贵的精神财富。请阅读材料回答下列问题。
材料一
材料二 “臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”
——《汉书·董仲舒传》
材料三 格物须是到处求,博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之,皆格物之谓也。若只求诸己,亦恐有见错处,不可执一。
——《朱子语类》
材料四2014年9月24日,国家主席习近平出席纪念孔子诞辰2565周年大会。他提出,对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容,我们要结合时代条件加以继承和发扬,赋予其新的涵义。
——摘编自2014—2015学年度《时事》第二期
(1)材料一中的三位思想家分别是谁?
(2)材料二中董仲舒的主张是什么?这一主张对儒学的地位产生了怎样的影响?
(3)根据材料三,概括朱熹治学的方法。
(4)根据材料四,概括儒家思想的现实意义。
3 . 阅读材料,完成下列要求。
材料一 樊迟问仁,子曰:“爱人”
子曰:泛爱众,而亲仁。
子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
子曰:夫仁者,己欲立而立人,已欲达而达人。
子曰:己所不欲,勿施于人。
——《论语》
材料二 汉武帝在大学立五经博士,独事儒术而罢融百家,作为一代大儒的董仲舒受到尊重。他的“天人感应”说,成为神化皇权的理论依据,他的“三纲”说,即“父为子纲,君为臣钢,夫为要纲”的说法,成为普遍性的道德规范。尽管在现实政治中法家思想更受重视,但“外儒内法”,法家思想也往往要穿着儒家衣冠才能出场。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
材料三 古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。………然则为天下之大害者,君而已矣。向使无君,人各得自私也,人各得自利也。鸣呼,岂设君之道固如是乎。
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
(1)根据材料一,简单谈谈你对孔子“仁"的理解。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出董仲舒对儒学发展的贡献。
(3)根据材料三,指出黄宗羲的主张及其意义。